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一座为伟大思想作注的诗歌殿堂--李贽诗歌初读
【机 构】
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福建省晋江市永和中学
【出 处】
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福建省闽南文化研究会
【发表日期】
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2020年11期
其他文献
月港(今龙海县海澄)，九龙江入海处，处在海上交通和内河交通之要冲，“海舟登最易”在漳州府治(今芗城区)东南50里，“其形如月而得名”。从15世纪末期至17世纪，它与东南亚、印度支那半岛以及朝鲜、琉球、日本等47个国家和地区有直接贸易往来，万历年间，月港盛况空前，每年进出月港的大海船达200多艘。月港贸易前后持续200多年，是月港成为明代中后期我国唯一合法的民间贸易名港，素有“陶瓷之路”、“闽南一大
按照历史思维的长时段、全局性、动态性重新认识闽南海洋历史文化的重要性。海洋文化的本质就是人类与海洋的互动关系。不同的人群，在不同的时空对海洋的不用应用，构成了不同的海洋文化基础。经济基础决定上层建筑，不同的海洋经济链条，构成了不同的海洋文化。世界上的海洋文化可分成三个时期：原始海洋文化，农业时代的海洋文化(即海洋历史文化)，工业时代的海洋文化。在前两个时期，产生了四类海洋文化：原始海洋文化、横行世
会议
作为得到清政府鼓励的一种特殊商品贸易，米粮(主要为东南亚大米)大量进口到闽南等地，是在特定的背景与政策许可下展开的，它有助于解决当地因为人口增加、瘟疫、天灾等自然灾害形成的区域性严重粮食短缺问题，起到缓和当地社会矛盾、促进东南亚与闽南地区社会经济发展独特作用。本文旨在分析清代以来中国与东南亚国家之间的海上米粮贸易与它背后的闽南侨商力量兴起的关系，整理闽南米粮贸易与加工商成长的历史脉络。
在中国传统社会中，商人处于士农工商四民之末，经商活动由男性主导。到了明代，社会商品经济得到了长足的发展，传统的“四民观念”受到挑战，商人地位有所提升，女性经商有所增多。由于海上航行的特殊性和传统观念的束缚，许多女性无法从事海船贸易。明隆庆元年(1567)月港开关之后，东南海上贸易进入解禁民间贸易的“发展繁荣期”，大航海时代的世界市场逐渐形成，从而进入了一个闽南人的海上世纪。在明代中晚期，在东南海面
宋至清漳州地区瓷业发展，经历了宋代、明中晚期、清早中期三个井喷式发展，又很快衰落，瓷业发展刚好符合闽南地区港口变迁，宋元以漳浦为中心的漳州地区瓷业作为泉州港的从属腹地，以生产行销东南亚的汀溪窑瓷器为主，明代中晚期以平和为中心的漳州地区瓷业作为月港的核心腹地，生产“克拉克”风格青花和素三彩瓷器，清代以东溪窑为中心的漳州地区瓷业作为厦门港的核心腹地，生产“米黄釉”、青花等瓷器。漳州地区瓷业随着港口的兴
蓝鼎元是介于统一台湾的施琅到全面发展台湾的刘铭传之间承上启下的过渡人物，也是使清延从消极治理台湾转为积极治理台湾的关键人物，他从治民、垦辟、保甲、团练、文教、易俗等方面提出许多宝贵的资政建议，尤其擅予以地方乡绅作为中坚组织力量，依据实际的自然村落和地缘宗族关系进行基层治理，规范基层治理行为，提高基层治理效能。他的建议有些被当局采纳，有些则在后世被重新提出并纳入实践轨道，足可见其基层治理思想的实用性
南靖县自古是“海上丝绸之路”一个重要始发港—月港港口辐射圈内的山区县份，也是如今的世界文化遗产点“福建土楼”的所在地。明代以来，南靖先民就走出封闭的大山，沿着“海上丝绸之路”，渡台“好赚吃”，过番“讨生活”，远涉重洋，筚路蓝缕，不畏辛苦，艰苦创业，在侨居地创出一片新天地，为侨居地作出了自己的贡献。积累了财富后，不忘故地，造福桑梓。