文人们对元稹笔下的崔莺莺总是津津乐道,其中不乏对莺莺像的记载.本文以中国版画史上的杰出作品《会真图》(科隆藏闵齐伋刻本西厢记彩色套印版画)的卷首图为研究对象,通过对图中莺莺像的解读,希望能从图像的角度,探寻往昔那些热爱艺术的文人们是如何纪念这位才貌双全的佳人.在明代之前,除了一些著名的诗词,金代赵元、元代于钦和陶宗仪的一些跋文也是值得使用的史料,这些非图像材料补充并串连出莺莺像的传说.而在明代,最早出现莺莺像的书籍是苏州众芳斋顾玄纬刻本《西厢记杂录》,其中还有他对莺莺像见闻的记录.其后,香雪居《新校注古本西厢记》与凌瀛初的《千秋绝艳图》中的莺莺像都很有可能参照了顾本.闵振声在后者中留下的跋文恰巧谈到了所关心的"文人如何看待版画莺莺像"这一问题,这则跋文不仅解答了疑惑,还引出了新的思考,即名画家与莺莺像之间的故事.为了深入"托名"问题,对闵本卷首图与另两幅署陈洪绶之名的莺莺像进行比较研究.借助图像中的象征——玉环,解读莺莺像的目的基本达到了,不过对于整幅卷首图而言,在边框部分还是留有遗憾.觉得明代版画的研究,与其在风格史上进行梳理,不如从观念史上加以理解;与其定夺刻手精工巧思的优劣,不如转而描述不同文化阶层对版画趣味的要求.明确了这样的原则后,倒也从纷繁的材料中牵出一段有趣的故事.