【摘 要】
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周公创建宗法制与封建制,将血缘氏族社会结构与国家政治结构浑然一体地结合起来,"其旨则在纳上下于道德,而合天子诸侯卿大夫士庶民以成一道德之团体"。[2]即这个"家国一体"是
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周公创建宗法制与封建制,将血缘氏族社会结构与国家政治结构浑然一体地结合起来,"其旨则在纳上下于道德,而合天子诸侯卿大夫士庶民以成一道德之团体"。[2]即这个"家国一体"是"以成一道德之团体"作为构建目标的。"道德之共同体"即中国国家的显著特征。因为这一特征,所以,中国历代王朝及士人都将敬德保民,"矜寡孤独废疾者皆有所养",作为国家与士人应尽的义务。经先秦诸子、汉儒、宋儒的不同时期的生发,"泛爱众"、"仁者爱人"、"天人合一"、"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"等社会伦理道德与责任意识成为中国精英文化的突出特征,由这些意识出发,中国士人自觉地为"国家"分忧解难,自觉地肩起了社会责任之重担,进行着众多的社会责任实践,尤其是经隋唐佛学之影响,士大夫突破家族局限,开始成为社会性慈善事业的主体。
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