随着我国经济水平的不断进步,社会资本的有限扩容和都市高节奏、高压强、高度自主的生存常态化,使得越来越多的都市白领开始主动或被动地进入"日间群体生存、夜间个体生活"的状态,在社会供给端,夜间经济随之也在时间维度上成为社会经济及人们生活的新样态。在此背景下,本文聚焦夜间经济模式下体育运动健身的新场域——"24小时无人健身房"的生成机理及其数字化体育交互模式,基于对24小时无人健身房的田野调查及其参与者的深度访谈,探究独异性社会视角下都市白领夜间健身的核心动因发现:无人健身模式迎合了部分都市人的社会存在价值观,"无人"指纯数字化运维、无管理者在场,在时间维度充分延展契合夜间经济发展中都市白领以健身为代表的显性需求,同时迎合其内心世界"再构建"的隐藏需求,形成"身心勾连代偿"机制。数字化技术在"时间-人-空间"的链接中起到桥梁作用,在"健身者-健身房-健身数字生态"之间搭建有条件的合理化共生促进模式,但该模式仍有数字化技术门槛显现、缺少足够社会健康支持系统等次生性社会问题的隐忧。在现代社会发展中,日夜交替的自然属性未有变化,但频谱过密的生活节奏导致部分都市白领的生存节奏感逐渐消失,"日出而作日入而息"的传统生存样态正在消解。有学者认为,都市白领在被动地挖掘自身社会资本中最后的剩余价值（睡眠）,通过不断向自我存在主义投诚,不断推延休息的时间线,得到一定个人时空的社会性喘息,进而导致亚健康状况,这几乎正式成为一种都市白领的"新常态"。2019年国务院发布的《关于进一步激发文化和旅游消费潜力的意见》中明确指出:要大力发展夜间文旅经济,激发"夜间经济"的市场活力。作为都市体育运动和夜间经济领域的重要组成部分,24小时无人健身房这一体育运动新场景逐渐进入都市人的生活。其中,有关乎时间维度的夜间经济元素,"凭空"搭建起新的自主赋能时间轴,成为研究夜间经济及夜间体育事业及产业发展的"新壁龛";有关于特质性社会交往模式的人的社会性元素,"无人"并非"无实在实体的人"而是"没有交际和交集的人",成为分析现代都市人社交内卷现象的"新案例";也有关于数字化媒介生态环境中的功能性升级,"数字代偿"以技术提升传受两极甚至是多极的实践链条,成为探究数字化体育生成的"新路径",从而在"时空、人、数字技术"三维中形成一种社会体育健身的新范式。德国学者安德雷亚斯·莱克维茨在《独异性社会:现代的结构转型》中提出,独异化的生活方式将整个世界文化——无论它们来自哪里、哪个时代或哪种社会——都作为实现自我的资源。从此角度而言,文化不再像传统的文化主义学者认为的那样,是在自己的社会群体中再生产出来的,而转变为一种资源,一片异彩纷呈的备选物的"田野"。作为具有一定受教育程度、收入处于社会中等水平的脑力劳动者群体,都市白领具有一定物质资本交换、前沿社会认知和数字技术运用能力,容易产生自我的社会认同危机和独异生存的现世孤独感。从夜幕的出场到人的在场,从无人化空间的形成到自我健身的仪式感,完成数字化生活加速了都市白领社会交往及生存原子化的分裂和过程再造。数字化带来的聚焦和收敛效果,让健身行为从"自我塑型"进一步演化为"自我塑造",夜间健身一族体现出明显的独异性特征。这些因素逐渐形成了都市白领健身一族在"时间""空间""身心"领域的代偿机制。"代偿"一词源自自然科学,引渡至体育社会学领域是指依据资源位理论及资源流动弹性理论,在一个相对稳定的状况下,在不增加资源投入的条件下,通过设立资源共享与资源替代,实现多主体间资源（供给与需求）的有效配置,以便有效解决发展中的资源稀缺问题。在本文的论域中,意在通过揭示都市白领在独异的社会生态位中,通过夜间健身的多项代偿机制达到在生活、工作两极间,追求有序、平衡的相对均质的健康状态。