【摘 要】
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很长时间内,把孔子思想当成一种现成的真理来经常搬用;可是到了近代五四运动之后,做人行动真谛当成一种个人探险或经历之后获得的经验。上世纪90年代,费孝通提出应该出现"几个懂得当孔子的人"的新孔子思想。本文从做人社会学的角度去考察西方社会学并重新点评孔子《论语》中讲的做人行动。费孝通讲的"人与人之间如何相处"的评论就涉及活着的此人去做人行动的究竟意义。这构成了此人行动者之社会行动的意义结构:在家尽孝做
【出 处】
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中国民族学学会,中国社科院,中南民族大学
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很长时间内,把孔子思想当成一种现成的真理来经常搬用;可是到了近代五四运动之后,做人行动真谛当成一种个人探险或经历之后获得的经验。上世纪90年代,费孝通提出应该出现"几个懂得当孔子的人"的新孔子思想。本文从做人社会学的角度去考察西方社会学并重新点评孔子《论语》中讲的做人行动。费孝通讲的"人与人之间如何相处"的评论就涉及活着的此人去做人行动的究竟意义。这构成了此人行动者之社会行动的意义结构:在家尽孝做人的意义、在世为仁做人意义和离世积德做人的意义。这样西方的"对象人社会学"变成了中国味道的"做人社会学"。
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