【摘 要】
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<正>《天问》是屈原观览楚先王宗庙壁画所写就的。自王逸以来,学术界对此有不同意见。限近代而言,郭沫若《天问题解》认为屈原"呵而问之"系"揣测之词",楚国宗庙不可能有如此
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<正>《天问》是屈原观览楚先王宗庙壁画所写就的。自王逸以来,学术界对此有不同意见。限近代而言,郭沫若《天问题解》认为屈原"呵而问之"系"揣测之词",楚国宗庙不可能有如此规模的壁画。由此抽掉了王逸之说赖以立足的基本。也有怀疑者游移于是非之间,并不肯定《天问章句》的推断,如张纵逸著《屈原与楚辞》就此便有所闪烁。但占有优势的观点认为,楚国宗庙建筑既有壁画,屈原《天问》亦系壁画内容所触发。郭宝均、孙作云、陈子展、聂石樵,包括商承祚等均持此论,并从不同角度论述了其可能性。从考古
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