沂蒙传统嫁娶习俗谈

来源 :山东省民俗学会第六届会员代表大会暨“山东民俗学与民间文学”学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sarah_zld
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
巍巍沂蒙山,绵延八百里,山清水秀,人杰地灵.几千年来,沂蒙人民子子孙孙在这里繁衍生息,以自己的聪明才智创造了灿烂独特的民俗文化,而嫁娶习俗是民俗文化的重要组成部分.因为"嫁"与"娶"是一个人一生的终身大事,是人生路上重要的里程碑,是一个人乃至一个家庭极为重视的环节.在嫁娶过程中形成的习惯与风俗,无疑在整个民俗文化中占有相当重要的地位.嫁娶习俗往往反映一个地方人们的精神风貌、经济实力、生产方式等等.而沂蒙地区广袤宽阔,地理环境不同,有奇峰争峻的山地,有跌宕起伏的丘陵,还有广阔坦荡的平原,生产方式、经济条件、地理环境域内各地有所不同,故嫁娶习俗也有差别.但是大同小异,均能反映出沂蒙人民的高尚情操和淳朴民风,显示了沂蒙民俗文化的深厚底蕴和长期积淀,诠释了沂蒙传统文化的独特魅力和进取精神,从而代代相传,历久弥新.本文仅仅把传统嫁娶中的一些习惯风俗加以梳理,以飨读者.
其他文献
地方志,作为一种历史悠久的传统文化载体,自带内向、小众、保守、沉默、刻板甚至僵化的标签,随着社会从农耕文明向工业化、信息化演进,原本被赋予的“资政存史教化”等传统功
中国内地实行改革开放政策以来,政府十分重视新编地方志的工作.台湾在过去几十年来也编修出多种地方志.目前在全国范围内,只有香港和澳门尙未编修地方志.2004年以来,香港社会
本文要通过从1990年至今(2017年)越南清化省诸县志书出版来反映在清化省内的编撰县志运动.尤其,在编撰县志的过程中清化省已经形成了两个写方志的专业小组.两个专业小组在不
在台湾地区常以「三月疯妈祖」的谚语阐述妈祖遶境的热闹现象,发迹於日据时代,到二次战後开展,成为台湾民众最重要的妈祖信仰活动.其中,又以台湾大甲镇澜宫妈祖遶境进香最为
汉画像石是汉代时期建造的墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石,它刻画的内容丰富,包括有大量的汉代饮食文化资料.从出土的汉画像石来看,汉代居民饮食来源
北京地区志书绝大部分属于专志范畴,粗略统计到2015年底,总计接近600种.其内容的更为丰富、具体、生动,填补了市政府所规化的地方综合志书的不足.在文化市场上,占有一席之地,
地方志的编修在中国有悠久的历史,中华人民共和国成立后,盛世修志,地方志这一古老而优秀的民族文化传统得以继承并发扬光大,中国两千多年的古代史志编纂留下了许多好的撰修方
光绪《新市镇再续志》为浙江德清县新市人费梧所纂,成书于民国4年(1915)或其后,不久便流失海外,现藏于日本东京大学东洋文化研究室,系海内孤本.百年来,这部志书寂寞无闻、知
洪灾是对人类生活影响巨大的自然灾害,由于其具有骤发性的特点,在中国古代难以预测和防控,极易造成社会恐慌,伴生洪水谣言.汉代的洪水谣言,既是上古洪水传说主题的延续和再现
本文试在把"感受"看作民俗学的本质的基础上再看"田野作业"作为方法论和"民俗志"作为研究方式对于学科发展的重要性.三者具有学理上的内在一致性,对民俗学本质的重新认识必然