论文部分内容阅读
《素问·八正神明论》“四时八正”“法则天地,合以天光”,“因天之序,盛虚之时,移光定位,正立而待之.”《素问·六气藏象论》“立端于始,表正于中,推余于终而天度毕矣.”《素问·生气通天论》“天运当以日光明”,“夫自古通天者,生于本,本于阴阳”.
《黄帝内经》“移光定位”探究
【摘 要】
：
《素问·八正神明论》“四时八正”“法则天地,合以天光”,“因天之序,盛虚之时,移光定位,正立而待之.”《素问·六气藏象论》“立端于始,表正于中,推余于终而天度毕矣.”《素问·生气通天论》“天运当以日光明”,“夫自古通天者,生于本,本于阴阳”.
【出 处】
：
世界中医药学会联合会五运六气专业委员会成立大会暨五运六气临床运用首届学术年会
【发表日期】
：
2017年4期
其他文献
“医之为言,意也”,语出东汉名医郭玉,代有发挥.医者境界各有不同,普遍认为“上医治未病,中医治病初,下医治病重”,换言之“上医治国,中医治人,下医治病”总之,治重病归属下医,以至于危重症的救治在中医少有问津.笔者跟随顾植山教授学习运气理论,用于危重症实践,对医者境界有了新的认知,发现运气思维可以提前预警,提升危重症救治境界。
经方是经典方,是千古相传的中药方.经方很小,少则三四味,多则十来味,通常七八味.常用药植物药占绝大多数。从方入手是学习中医的捷径.经方是众方之祖.经方是临床的规范。
龙砂膏滋是江浙膏方的源头和杰出代表之一，膏滋药发展到明清相对成熟，在长江下游的南方一带深受群众欢迎，一到冬令季节，只要有经济条件，常会选择使用膏滋。龙砂膏滋是内服膏滋药，不与其他类型混为一谈，家庭作坊、土法自制者也不是本范畴。
失眠仅从辨证论治的几种证型遣方,效果不太满意.难以入寐、甚则彻夜不眠——治从少阴或阳明，入睡容易却早醒、醒的时间不同但固定——治从厥阴或少阳，整夜似睡非睡、似醒非醒——或治从少阳……这些时间特点是常规辨证思路难以做到的.而用运气学的思路,睡眠依障碍出现时的子时、丑时、寅时等时间论治,大大增强了治疗效果.
不寐证包括睡眠时间不足、睡眠深度不够、入睡困难、时寐时醒、早醒不能再寐、彻夜不寐。肝火扰心用龙胆泻肝丸，痰热扰心用黄连温胆汤，心脾两虚用归脾汤，心肾不交用六位地黄丸、交泰丸。
五运六气是“天人相应”中医特色思想的集中体现，是中医阴阳五行学说的灵魂。“五运六气”理论出自《黄帝内经》“运气七篇”,是中医理论之源,中医原创的思维,是中国古代科学的瑰宝,是中医生存和发展的根基。
五运六气学说(简称“运气学说”)是古人基于天人相应的“六气六律”和“五气更立”的周期变化理论,探讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的一门学问,是“天人合一”思想在医学运用方面的最高体现,也最具中国传统文化特色.