【摘 要】
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随着当今社会经济的发展,人民生活水平的不断提高,人们不再限于解决温饱,而将更多的目光转移到了养生上.早在《黄帝内经》时期,人们就已经有了养生的概念,《灵枢·本神》云:“智者之养生也,必顺四时而适寒署,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视.”本文试从饮食,起居,情志,运动四个方面对秋季养生方法加以浅析,以对秋季正确的养生提供参考.
【出 处】
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浙派中医学术传承与文化研究学术会议
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随着当今社会经济的发展,人民生活水平的不断提高,人们不再限于解决温饱,而将更多的目光转移到了养生上.早在《黄帝内经》时期,人们就已经有了养生的概念,《灵枢·本神》云:“智者之养生也,必顺四时而适寒署,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视.”本文试从饮食,起居,情志,运动四个方面对秋季养生方法加以浅析,以对秋季正确的养生提供参考.
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目的:对“有所失亡,所求不得,则发肺鸣”的原理进行探讨.方法:研究古今文献记录和现代医学试验结果.结果:古今文献和试验研究结果得到相互印证.结论:“有所失亡,所求不得”是不良情绪,通过影响免疫系统引其上呼吸道感染,发为“肺鸣”.
目的:探讨《内经》中正气对机体健康及发病的重要性.方法:采用分析文献学的方法对《内经》中出现“正气”及相关含义的地方进行分析比较以及解读.结果与结论:正气在《内经》中有两种含义.一是指与邪气相对应的人体之气,具有适应、抗病、驱邪、调养、修复等作用.二是指时令之气与来时方位一致的正风,其含义与虚风、实风、邪风等含义相对应.正气对人体的健康具有至关重要的作用.
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《黄帝内经》体质学说认为体质形成与先天及后天因素有关,并提出多种复杂的体质分类方法及理论体系,以体质论病、论治、论养生的临床辨证思维.现代中医以《中医体质分类与判定标准》的出台为标杆佐证了《黄帝内经》体质学的价值.
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