【摘 要】
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人们通常会认为,"茶味禅味是一味"、"茶禅一味"、"茶禅一体",茶和禅都注重主体感受,都讲究宁静平和,都追求境界提升.然而这种理解将茶与禅的关系简单化了,尤其在中国诗歌史上,"茶禅"一词出现很晚,"茶"、"禅"二字在中国诗歌中的涵义及关系演变需要更加深入地认识,本文将在梳理相关作品的基础上探讨这个话题.
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人们通常会认为,"茶味禅味是一味"、"茶禅一味"、"茶禅一体",茶和禅都注重主体感受,都讲究宁静平和,都追求境界提升.然而这种理解将茶与禅的关系简单化了,尤其在中国诗歌史上,"茶禅"一词出现很晚,"茶"、"禅"二字在中国诗歌中的涵义及关系演变需要更加深入地认识,本文将在梳理相关作品的基础上探讨这个话题.
其他文献
在中国茶界、中国佛教界,尤其是研究茶史与佛教传播史的学者中,往往疑惑于其中一个人物突兀地出现在历史上,这就是被茶界人士普遍认知的"植茶第一人——吴理真".2009年笔者撰《蒙顶植茶人物演变与社会文化背景》一文刊于《茶叶》杂志第4期,指出吴理真不是西汉人,是南宋僧人,其功绩主要是求雨显灵,而不是植茶第一人,蒙顶植茶人物的身份演变与社会文化背景紧密联系在一起,2011年被宁波竺济法先生鉴阅.尔后,在竺
2012年7月31日,换组与田导分组在登封会合.8月1日,来到会善寺拍摄禅茶和武术表演.万里茶路从湖北、河南交界处襄樊、社旗开始,即有对周边地区小的网络分销经营,比如往社旗西边的淅川地区,那里至今也还留有东茶西运的荆紫关码头.各路商队的主流大部队自社旗继续往前,经临汝往洛阳,而其中又有一小部分经登封往开封等地.介绍了登封会善寺的禅茶文化、武术表演等。
概说宋代宗赜禅师辑编的《禅苑清规》,是对唐代百丈怀海制定的《古清规》的第一次整理编辑,不但保留了《古清规》的相关内容,也将宋代丛林禅寺制定的"丛林清规""禅林日用"等收集进来,可以看作是宋代禅寺的"清规总编",对于我们研究宋代禅寺茶汤煎点礼仪以及煎点用具,有着十分重要的参考意义.正如宗赜禅师在序文里说的:"是以佥谋开士,遍摭诸方.凡有补于见闻,悉备陈于纲目."所以禅门清规中记载的茶汤煎点之事,以《
绪论谈起佛教茶礼,本来没有太多资料可借鉴,只能从一些祖师大德语录里找到一点典故,还有就是禅宗公案里的一些了.如百丈怀海禅师、赵州从谂禅师、大慧宗杲禅师等.当然,还有其他一些禅师,如仰山禅师和沩山禅师等.自唐朝开始,至今佛教茶礼的完善,以及在历史中的演变,逐渐形成了一个完整的体系,延续着茶禅文化的核心价值.其实,这也是一种文化,随着历史发展,吸收与汲取更多养分后,所产生的新的文化内容.
"茶榜"一词,屡见于清规.茶榜本为寺院重大茶会之例行故事,中古寺僧尽人皆知.惟去古日远,今人于此多不甚了然,故不揣辞费,采撷遗文,佐以图画,略为考释如下:论题和材料之界定本文所据清规,主要为以下几种:《禅苑清规》:十卷,宋长芦宗赜撰,完成于崇宁二年(1103年),故又称《崇宁清规》,是现存丛林清规类书中最古的一部.现存有南宋嘉泰乙卯年(1202年)虞翔再刻之《重刻补注禅苑清规》,收在《卍续藏》第一
公元前52年,吴理真在四川蒙顶山种下七株茶树,开创了世界上人工种植茶叶的先河,吴理真因此被敬为茶祖.公元前4年,佛教传人中国后,吴理真在蒙顶山脱发修行,亦佛亦茶,首创"佛茶一家",被尊称为甘露禅师.唐代人封演在《封氏见闻录》中记录北宗禅习茶的情景:"学禅务于不寐,又不夕食,皆许其饮茶.人自怀挟,到处煮饮,从此转相仿效遂成风俗."唐人陆羽被世人尊称为茶圣,寺院出身,三岁时就被禅师收养,从小练得一手采
随着禅茶在当代的兴起,人们对禅茶认识的普及及推广,佛教界与茶文化界对禅茶文化的重视,有学者关于禅茶及禅茶文化现象的研究也日益兴起.据统计,自20世纪90年代以来,学界有关禅茶文化研究的文献(包括论文与专著)达100余篇,对今后深化该课题的研究作出了巨大贡献.为更好地推进该课题的研究,本文将立足于现有的文献,对该课题的研究现状及学界关注的研究重点作以归纳分析,并对当前研究的现状作出客观的评价,并在此
随着茶文化在我国的普及与发展,禅茶已成为社会各界普遍关注的热点问题.其中既涉及作为禅茶文化根基的学术理论,也包含有现实社会生活层面的实践操作.这两类不同层次的问题之间有着方方面面的联系,但是研究的出发点不同,基准有异,方法有别.从表面看,论争不可谓不激烈,其实是自说自话,并不能达到深入研讨的目的.从学术研究看,毕竟当代禅茶建设的历史还很短暂,在这个初始的混沌状态中,介入禅茶的行业也是异常复杂,再加
中华饮茶之风的普及,中华茶文化的持续发展与茶道的最初定格、茶艺的衍化及其海外传播、世俗深远影响,都与寺院茶文化紧密相关.佛教重视参禅悟道,息心静虑,而茶又能清心、提神、寡欲,茶助于禅思的内在因素,从而让精神与自然、让心内境界与身外境界有机结合,融为一体.唐朝佛教兴盛,禅宗更为大阐,相应的更是寺必有茶,教必有茶,禅必有茶.
中国历代咏茶诗歌绚丽多彩,诗人们以茶遣兴,以茶抒情,以茶交友,以茶联谊,留下了数以千计脍炙人口的佳作名句.在洋洋大观的茶诗中,知名度最高的首推唐代诗人卢仝的咏茶名篇——《走笔谢孟谏议寄新茶》,又名《七碗茶歌》.