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通过对瞿振汉案的讨论，笔者认为与其强调杨府君的灵验故事，还不如质问一个更关键的问题：为什么清朝地方官员会需要与杨府君这样的地方神明合作？为何在事平之后，还把杨府君纳入官方祀典中，同时给予封号，以确保这样的合作关系？这样的做法用意何在？探讨上述问题，笔者认为将有助于勾勒出在19世纪60年代后期西方列强及其重要的附加物—天主教与基督教进入中国之前，民间信仰与地方政治之间的互动关系。简单地说，温州杨府君的例子揭示了清王朝试图通过将深得人心的地方神明纳入官方祀典以加强其在地方社会中的权威性的手段。