汉代的政治史观主要有四种:“五德终始说”、“汉家尧后说”、“质文说”、“三统说”。这四种政治史观，起码有三种和公羊学有直接关联，文章对这四种政治史观具体表现分别进行了阐述。“五德终始说”起源于齐人邹衍，其注重于天与人的相互感应，是一种唯心主义历史循环论。阴阳五行有两种运转原则，一种是五德终始说遵循的相胜原则，另一种则为相生原则。汉家尧后思想的产生是西汉中后期政治史观的一大转变，而从王莽开始，汉家尧后这一思想便被官方承认。与“五德终始说”和“汉家尧后说”平行发展的，是董仲舒创立的“三统说”。董仲舒也把五行运用到政治生活之中，但他只把五行作为五种相生相克的官职，这不同于邹衍的五德历史观。董仲舒的“三统说”，对整个汉代的政治史观产生了重大影响。“质文说”发端于孔子，在孔子的学说中，质文说已有和政治制度相结合的倾向。孔子的“质文说”在汉代又获得了新的发展，由内圣为主要特色转而为以外王为主，即孔子的以道德品质为主要解释对象的质文说转而与政治史观作了完美结合。