【摘 要】
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有关敦煌佛教的幢供养,学者专门论述的甚少.王乐在对藏经洞出土的伞盖实物的用途、类型、使用方式、材料和形制进行考察的同时,对与宝幢有关的构件,如"者舌"和"带子"等进行了考证,认为"者舌"是幢四周边缘连续横向排列在一起的倒三角状饰物,幢带是两两一起的、中间或打结的长条形丝带;扬之水也对宝幢各部位名称进行了较为深入的研究,同意王乐对"者舌"一词的考证,并简单地介绍了宝幢的使用;而杜朝晖认为"者舌"是王
【出 处】
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甘肃历史学会,中央肃州区委,肃州区人民政府
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有关敦煌佛教的幢供养,学者专门论述的甚少.王乐在对藏经洞出土的伞盖实物的用途、类型、使用方式、材料和形制进行考察的同时,对与宝幢有关的构件,如"者舌"和"带子"等进行了考证,认为"者舌"是幢四周边缘连续横向排列在一起的倒三角状饰物,幢带是两两一起的、中间或打结的长条形丝带;扬之水也对宝幢各部位名称进行了较为深入的研究,同意王乐对"者舌"一词的考证,并简单地介绍了宝幢的使用;而杜朝晖认为"者舌"是王乐和扬之水所考证出的伞的部件——"柱子".但上述成果皆未详细论述唐五代宋初敦煌宝幢性质、形式和使用等的具体状况,亦未将织物类宝幢与石制经幢联系在一起.本文拟在前人研究基础之上,结合敦煌壁画中的宝幢图像,介绍宝幢之于佛教供养的意义、敦煌织物类宝幢的使用情况、敦煌壁画弥勒经变之婆罗门拆幢图中宝幢车与行像用的彩车的关系等内容,并对丝织类宝幢的发展演变予以讨论.
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