【摘 要】
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汉代在中国历史的长河中是一个非常特殊的时期,这个时期无论如何去强调它的重要性都不为过。从丧葬文化的角度来讲,也是如此。西汉中期以前,汉代的墓葬形制基本上还是以竖穴墓为主,即直接从地面往下挖一个竖穴深坑,然后在坑底造椁,用大块的木板搭出方形的空间,最后把棺材和殉葬物品吊装进去。椁就像一个多格的盒子,棺柩占其中一格,其他格子用来储物,封装完闭,上面填土,墓主社会地位高的,还堆出封土。墓葬的本义乃
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<正>汉代在中国历史的长河中是一个非常特殊的时期,这个时期无论如何去强调它的重要性都不为过。从丧葬文化的角度来讲,也是如此。西汉中期以前,汉代的墓葬形制基本上还是以竖穴墓为主,即直接从地面往下挖一个竖穴深坑,然后在坑底造椁,用大块的木板搭出方形的空间,最后把棺材和殉葬物品吊装进去。椁就像一个多格的盒子,棺柩占其中一格,其他格子用来储物,封装完闭,上面填土,墓主社会地位高的,还堆出封土。墓葬的本义乃"藏尸",故先秦时期,以"不封不树"为礼,但春秋以后,这个规制被打破了,
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中国共产党的“改革话语”是记录、描述和阐释当代中国伟大社会变革的核心符号内容,集中体现了中国共产党的改革理论与改革智慧,是富有特色的中国话语体系的重要范畴和有机构成部分,以量上的可观性和质上的持续发展状态广泛存在于中国当前的现实生活中。本文提出了“十一届三中全会以来中国共产党改革话语的建构研究”这一课题,是将话语建构及其优化明确视为理解改革开放四十余年来中国共产党治国理政思想和实践的一个重要向度,
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