【摘 要】
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本文通过介绍香包猪龙的来源，笔者指出庆阳(正宁)香包猪龙的存在是中华文化交流、融合的遗存，并且传承不衰地表现在庆阳的姊妹民间艺术之中。大量猪龙原型的“花样”的存在表现了先民猪崇拜、龙文化的源远流长，综上所述，猪龙香包是原龙型态的一种，是龙的一种，猪头龙身是不同民族的图腾复合形成龙与图腾神复合的多种变体。它揭示了龙文化的古老、深远、神秘和从民族大融合中走来的轨迹。其象征诚实、奉献、吉祥、如意、和平，
【出 处】
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农业部,甘肃省农牧厅,庆阳市人民政府
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本文通过介绍香包猪龙的来源，笔者指出庆阳(正宁)香包猪龙的存在是中华文化交流、融合的遗存，并且传承不衰地表现在庆阳的姊妹民间艺术之中。大量猪龙原型的“花样”的存在表现了先民猪崇拜、龙文化的源远流长，综上所述，猪龙香包是原龙型态的一种，是龙的一种，猪头龙身是不同民族的图腾复合形成龙与图腾神复合的多种变体。它揭示了龙文化的古老、深远、神秘和从民族大融合中走来的轨迹。其象征诚实、奉献、吉祥、如意、和平，表现的是对富贵、美好的渴望。猪龙说明龙是一种多义性的图腾，成为农业时代的象征。龙，既是中国文化的象征，也是中华民族精神的象征。猪龙香包同时也回答了“小香包”为什么是“大文化”。
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本文指出以历史文化、民俗文化、红色文化、生态文化为主要内容的庆阳特色文化资源内涵极其丰富，不仅在甘肃省、在西部地区具有突出优势，在全国也独树一帜。庆阳文化产业发展潜力巨大，必须在系统整理、深入挖掘庆阳特色文化资源丰富内涵的基础上，从庆阳实际出发，吸收借鉴国内外文化产业发展的经验教训，科学规划，分步实施，打好基础，积极推进，力争实效。政府也要加大扶持力度，进行科学决策，充分调动各方面积极因素，努力促
文化是一方土地的血脉，文化竞争力是构成地域综合实力的核心竞争力。笔者在此指出，近年来，庆阳立足民俗文化的开发与创新，大力发展香包民俗文化产业，将文化资源转化为经济资源，将文化生产转化为财富生产。迅速壮大文化产业规模，实施文化产业项目带动战略，加快文化产业基地和特色产业群建设，培育文化骨干企业和战略投资者，打造具有核心竞争力的香包产品和特色文化品牌。全面创新发展模式，整体推进了香包文化产业发展。
本文通过对庆阳市文化遗产定位的分析，笔者指出该市文化产业发展的误区总的来说为：抓小失大，以偏概全，未加强基地建设。并提出建设五大文化遗产保护基地，促成文化产业大开发应以该市西峰区“南佐”文化遗址为主，开发黄帝族文化、打造全国思想文化发源地基地、打造秦文化基地、打造义梁戎文化基础、打造以香包为主的女锅文化基地。
本文就就如何认识和理顺发展民俗文化产业与非物质文化遗产科学理性保护的关系，全力建造庆阳文化生态保护区，使非物质文化遗产保护与民俗文化产业开发步人良性发展轨道，提高人民的物质文化生活水平谈一下自己的认识。
本文以科学发展观完善庆阳市民俗文化产业机制为出发点，在这里首先解决的应该是提升认识和理顺思路。在认识方面，应该分清两个不同的概念：即一，产品不等同于产业；二、民俗文化产品不纯粹是精神产品，这里即包含对民俗文化产品内核的定义，又包容着其产品的市场价值取向。并指出科学地对待民俗文化产业的发展，应注重思考实施文化遗产保护机制的建立、资源合理配置的生产机制的建立和完善、营销网络与文化企业联营机制的建立和完
针对文化创意产业在全球迅速蜂起，在国内引起了重视，必将对庆阳的民俗文化产业带来冲击，同时，也将引导着庆阳民俗文化产业向创意方向发展的问题，笔者认为庆阳市应首先在业态重心上超越，其次在发展阶段上超越，第三在形象上超越。并指出民俗文化产业向民俗文化创意产业发展需要积极不懈的努力，首先，要有“人”、其次，要有“市场”、第三，要有“政策”、第四，要有“勇气”。
本文通过研究环县民俗文化产业开发现状，笔者指出项目争取不够、资金投入不足、专业人才匮乏、产品销路不畅、生产模式单一、宣传力度不够、机构职能发挥不够、文化品牌保护不够是其发展的主要制约因素。针对上述问题，笔者认为加大资金投入力度、对外宣传力度、人才培养步伐、产品销售规模、完善生产经营模式、发挥机构职能作用、提升文化品牌资质是主要的解决对策。
随着中国产业结构调整的深入，文化创意产业作为朝阳产业得到了越来越多的重视。笔者认为庆城作为一个具有悠久历史的古城，拥有众多的文化资源和遗产。在发展文化创意产业上应充分挖掘以农耕文化为主的窑洞文化的经济价值、充分开发中医药文化遗迹和旅游资源、全力打造红色旅游经典景区、借助文化资源加快人文景观“突围”。
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