研究目的:1.1梳理我国赛马活动的历史脉络,发现赛马与博彩的历史关联。1.2启发当代赛马运动的发展思路,避免我国赛马活动的发展问题。1.3丰富我国体育运动历史知识的内涵,崔进体育史学研究。研究方法:2.1文献资料法:论文查阅了CNKI学术期刊,以"赛马"、"赛马博彩"、"古代赛马"等关键词进行检索,选取对本文有价值的研究文献。本文查阅了《申报》电子版以及一些历史图书资料,从历史资料与前人研究中发现数据与证据。2.2逻辑分析法论文研究结果和结论的呈现,主要利用逻辑分析。对古代赛马博彩与近代赛马博彩的发展概况以及古代与近代赛马博彩的特征是运用归纳法进行研究。结论的析出是运用逻辑推理以发现事实与历史资料、数据与结论之间的正确关联。研究结果:3.1古代赛马博彩的历史概况我国赛马已有三千多年的历史。[1]古称为"驰逐"或"走马"。[2]商代晚期和周代已出现了赛马与赛车。至春秋战国时,赛马已经成为普遍的体育活动。孔子更是将"御"与"射"作为他教育学生的"六艺"之一。战国齐将田忌赛马传为佳话。当时的齐国赛马已经成为流行的体育活动。[3]唐代赛马十分兴盛,更是将击鞠(马球)作为军旅和宫廷游戏。[4]宋代马术技巧精湛,宋人孟元老的《东京梦华录》记载了立马、骗马、跳马及在马上倒立、镫里藏身等多种马上功夫。[5]元代的"诈马"即赛马。清代的宫廷赛马是"木兰秋狝"中一项重要的活动。清朝富察敦崇在《燕京岁时记》"钓鱼台"条中说:"钓鱼台在阜城外三里许,每届重阳,长安(喻指北京)少年多于此赛马,俗称望海楼"。[6]说明当时赛马活动深受民间喜爱。3.2古代赛马特征3.2.1古代赛马尚属体育博彩的初级阶段古代赛马仅是骑师(亦即马主)之间的比赛。马匹在古代是财富与特权的象征,一般百姓养不起马。所以,赛马成为国君、士大夫和富豪炫耀权利与财富的重要形式。3.2.2比赛多有彩头,但不是主要目的古代赛马的彩头不一而足。从田忌赛马的金银到市井赛马与表演的食物。彩头只是增加比赛观赏性和刺激性的手段,不是主要目的。开始时只是士族阶层的专属游戏,是氏族阶层的社会交流的方式之一。3.2.3逐渐走向民间,并最终发展成为专门的博彩形式。宋代中国经济发展迅速,马匹不再是达官贵人的专属,民间养马、赛马有了经济基础,使赛马活动走向民间。清代后期,随着西方列强入侵中国,赛马博彩传入中国,赛马不再是一种单纯的体育活动,而演变成博彩工具。并受到了普通百姓的追捧。3.3近代赛马博彩的历史概况1840年鸦片战争之后,西方赛马博彩传入中国,期初是中国人购买外国赛马出售的彩票。1850年上海建立了第一个跑马场并组织了跑马总会。1851年开始第一次赛马。跑马总会的收入除门票以外,主要靠赛马时博彩抽成。赛马日期于1863年至1919年之间每年举行两次,每次进行4天。之后天津、武汉、上海、香港、青岛、北京等地都成立了赛马会并定期举办比赛。民国时期的赛马以上海为最。二三十年代,是上海跑马总会的全盛时代,当时的马票种类繁多,如有独赢票、马位票、香槟票等。还有伦敦大香槟、英商大香槟、美国慈善香槟、福乐丽、开滦小香槟、上海爱多小香槟等,奖金从几十万元至几千元不等。以30年代计,每次赛马门票5元,一场售数千张。[7]3.4近代赛马博彩的特征3.4.1赛马博彩是支撑赛马活动的主要形式赛马博彩在民间开展,激发了普通百姓博弈的天性。同时,比赛方的极力发展赛马硬件设施以及新闻传媒的介入,导致赛马博彩在民间广为人知,受众迅速扩展。3.4.2赛马博彩奖金丰厚民国时代,头马可获五十两或一百两赏银。[8]丰厚的奖金刺激了专业骑手的形成,使得比赛观赏性更高。同时,也造成了比赛作弊现象的产生。3.4.3赛马博彩刺激了当地经济发展上海赛马会的门票收入每年有10万银元以上,马票的收入更多,仅1920-1939的20年里,香槟票、独赢票2种彩票的收入就达14139万多元,平均每年获利700多万银元。青岛1929年跑马场收入已经在100万-150万银元。据1942年的统计,当年青岛赛马会赛马71次,收门票108083银元,马票17152800银元、彩票2645327银元。研究结论:中国古代赛马博彩不能称之为完整意义的博彩形式,其的发展呈现由氏族游戏向民间娱乐发展的历史脉络。中国近代赛马博彩已经具备了现代博彩的特征,其发展呈现由体育活动为主博彩为辅向博彩为主体育活动为辅的历史特征。