【摘 要】
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《四库全书总目》评徐渭诗文曰:"盖渭本俊才,又受业于季本,传姚江纵恣之派.不幸而学问未充,声名太早,一为权贵所知,遂侈然不复检束.及乎时移事易,侘傺穷愁,自知决不见于时,愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物.故其诗遂为公安一派之先鞭,而其文亦为金人瑞等滥觞之始."指出其独特的文学风貌受阳明心学之影响,且对晚明文学思潮有着导夫先路之作用."不复问古人法度为何物",虽不能完全准确地概括徐渭对待法度
【出 处】
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中国古代散文学会第十一届年会暨国际学术研讨会
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《四库全书总目》评徐渭诗文曰:"盖渭本俊才,又受业于季本,传姚江纵恣之派.不幸而学问未充,声名太早,一为权贵所知,遂侈然不复检束.及乎时移事易,侘傺穷愁,自知决不见于时,愤激无聊,放言高论,不复问古人法度为何物.故其诗遂为公安一派之先鞭,而其文亦为金人瑞等滥觞之始."指出其独特的文学风貌受阳明心学之影响,且对晚明文学思潮有着导夫先路之作用."不复问古人法度为何物",虽不能完全准确地概括徐渭对待法度的态度,却指出他在古文思想的发展中最突出的意义:以其独特的个性与卓异的才华对传统的古文范式构成极大的冲击.
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作为中国古代诗歌的一种,在中国古典文学中占有极其重要的地位,一般认为它始于南北朝时代的梁,形成于唐,五代十国后开始兴盛,至宋代达到顶峰;之后,在元明时代衰落了三百多年,又在清代重新进入了发展期.如此漫长的发展历史造就出了中国古典文学史上一批又一批优秀有名的词人及佳作,形成了中国古典文学史上一朵优雅而又璀璨的花朵.本文将通过对韩国现当代有关中国词学的研究情况进行简单扼要的概述与总结，概括分析韩国现当
清人在清词复盛时提出"清词衰亡论",其实质是清人在对元明词学何以衰亡的反思过程中所表现出的对当代词学兴衰的忧患意识,它促使清人不断地调整词学理念、学词门径、作词技巧和选词旨向,令清词的发展始终处于理性地自觉变革的状态,从而臻于极盛.因此，清人“清词衰亡论”的提出，是非常有意义的，它对清词的发展必然会产生一定的影响：它促使清人自觉地将清词纳入中国词史发展进程中加以审视，以便对清词的价值和地位能够做出
考察明代前期的有关词体的理论批评和创作实践可见,当时的词学思想有两个方面的特征.词学家们的文体功能观和词体审美观都较为通达:认为词具有和诗、文一样的表达功能,注重它的教化意义;也注重它的日常应用.在词体的艺术风格取向上没有偏向,认为婉约、豪放各有其美;同时明词的俗化、曲化特征渐趋显著.
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