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挖掘文化内涵,提升文化价值--漳州文化符号水仙花
【机 构】
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漳州旅游投资集团
【出 处】
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福建省闽南文化研究会
【发表日期】
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2020年11期
其他文献
台湾衙署是地方行政制度的象征，是清政府跨海而治的延伸，也是宦台官员在台社会生活文化的依托。衙署空间的整修与改造，融入了文人的个体情感与生活关学，使衙署从公务的功能中延伸出神圣性、闲赏性与情感性等内涵。通过官署这一空间场域，将中原文化与儒家秩序化的深刻内涵予以发扬深化，从而构建起家园的认同感与归属感。
闽粤赣边是客家人的摇篮、祖地。历史上，由于种种原因，客家民系在闽粤赣边形成后，客家人又外迁全国，远播世界，嬗变成为世界性民系。客家人外迁具有明显的去向多元的特点，但向南是其主向。客家人向南播迁实质是面向海洋，与世界携手。客家人外迁向南的主向特点对我们积极构建人类命运共同体提供了历史理论依据。
明万历年间建成的南靖文昌塔虽为“治水关锁”，但实际却起到航标塔的作用，促进海丝·东溪窑的繁荣和发展，并且是东溪窑和南胜窑繁盛的历史见证。
古村落是一个最大文化遗产，也是乡村旅游的宝贵资源。南靖西溪源葛竹村是闽南地区农耕文化的结晶，有丰富的生态文化、绿色文化和乡贤文化底蕴。尤其是高山茶文化，苏区革命史跻、山区水文化及翰林廉政典范，具有开发乡村旅游的文化价值。保护与开发西溪源葛竹古村落文化旅游资源，是南靖县以及漳州市全域旅游的题中之义。
「金门」，现如今是以何名于世？是金门县？是小三通津梁？是国共冲突前线？……都是！也都不是！如今在台湾的区域中，只有这一方土地，有过一千七百年的汉人开发岁月，然而她自始就是这样吗？恐也未必尽然。是以欲论金门的形成，与金门之现况，我想有必要费点心思说说，特别是金门称呼的演变，以及金门县区的形成，极有必要为之厘清。是以本文特就名称与行政区域的抟成，加以说明，金门之所以为金门的箇中原由。
闽南民系形成的时间大约是在晋、唐之间，所以闽南民系的语言以“唐音”为主；而客家民系形成的时间大约是在两宋期间，所以客家民系的语言则以“宋语”为主。由于两个民系在主要迁徙和形成的时期正好处在中华文明形成、发展的两个重要的阶段：闽南民系的先民是在以黄帝统一中原、秦始皇再统一华夏，并最终形成中央集权和以汉文化为主体再武力统一华夏版图的农耕文明初期，所以闽南民系构成的主体是奉中央政府的军令南下开疆拓土、征
云水谣景区，依托2008年列入“世界文化遗产名录”的“和贵楼”和“怀远楼”，用11年的时间将一个以种植茶叶为生的小村庄，发展成为了闻名世界的国家AAAAA级风景名胜区。本文以遗产地后云水谣景区的变迁作为研究对象，以云水谣景区内各岗位的本地人为采访对象。根据文本材料及第三方研究运用扎根理论，对访谈材料进行开放式编码、主轴式编码以及选择式编码，得出本地人眼中的云水谣，在村落、景区建设、人口结构和生产、