近代新文化保守主义在“五四”后期兴起一个发展的高潮，并在“后五四”时期进一步成熟和发展。为何在西化思想大兴其上的“五四”新文化运动时期，文化保守主义得以兴起并迅速发展?究竟是民族文化的复兴还是传统文化的现代转化?新文化保守主义在近代中国思想界究竟扮演怎样的角色，起着怎样的作用?这些都是值得关注和讨论的问题。作为一种源于自觉的文化民族主义，新文化保守主义担当了“五四”新文化运动中激进的西化思想的“对应辨证方”的角色，对新文化运动进行了深入的反思和梳理。在维护本土文化，抵御西化，激发民族文化自信方面起到重要作用，并在传统文化的学术研究上取得了前辈保守主义者们无法比拟的成就和地位。其针对西化派的不足所作的反击具有补偏救弊的意义，文化保守主义的道德人本主义和西化派的科学实证主义既对立又互补，成为20世纪前期中国学术思想不可缺少的一环。后“五四”时期的新文化保守主义无论是理论基础、思想体系以及群体特征都呈现全新的时代特征，在近代思想史上具有重要地位，但同时，其自身也存在无法解决的理论矛盾和思想困境。 本文通过对“五四”运动以后到抗战爆发前后将近20年间文化保守主义的研究，通过对其学理、思想背景、群体特征进行初步分析，结合文化比较学相关理论进行探讨，再看这一阶段中国思想文化发展的脉络和得失。