元代奎章阁学士院是由元文宗天历二年(1329年)创建,元顺帝后至元六年(1340)罢撤。虽然存在仅十二年的时间,但它拢聚了一批堪称南北一统后成长起来的最优秀的各族文人,如虞集、揭傒斯、康里巙巙、赵世延、忽都鲁都儿迷失、阿璘帖木儿等人。他们历任台省,或是翰林院与名进士出身,有着高度的文化素养和文章写作才能。本文以元代奎章阁馆臣所撰墓碑文(1)为研究对象,重点探讨与墓碑文写作相关的因素以及墓碑文的写作笔法。旨在较为清晰地呈现奎章阁馆臣墓碑文的写作面貌,进而揭示出其在文章写作上的成就。为便于阐述,本文主体分为五章:第一章从外围因素与内层因素两个方面探讨与奎章馆臣墓碑文创作的相关因素。其中外围因素主要有三个方面:馆阁场域;馆臣身份;元代“华夷一体”的社会特征。而内层因素有:出于人之常情;以碑文存史;寄寓劝忠之道。第二章从奎章阁馆臣墓碑文的体例入手,分别探讨首题、序文与铭辞的书写情形。首先就官宦墓碑文的首题书写较之唐宋的新变进行探讨,笔者认为奎章阁馆臣所撰的官宦墓碑文的首题,并未延续唐宋时题写所终官爵的书写传统,而是题写尊职。然后笔者探讨了黄宗羲《金石要例》关于元代墓碑文书写子妇之法的论断与创作实际的偏离之处;最后结合《中原音韵》分析铭辞的音韵。第三章探讨奎章馆臣墓碑文的叙事艺术。首先探讨了叙事策略,其中笔者在探讨特叙之法时,比较了韩愈《柳子厚墓志铭》与虞集《亡弟嘉鱼大夫仲常墓志铭》之间的差异,认为韩愈通过叙事干预,注入了强烈的主体意识,使墓碑文具有浓郁的抒情色彩;而虞集则以冷静客观的叙述语调,通过事件的逐步展开来塑造人物性象,寄寓褒贬。然后从多事件叙述条理有序、叙事时态多样化、叙事传奇化三个方面来论述叙事特点。第四章首先指出奎章阁馆臣墓碑文通过书写墓主德行、雅趣、学识等方面来塑造人物形象。然后在元代独特的政治与社会背景的视角下探讨墓碑文所叙写的德行内涵所具有的独特性并探讨德行书写的方式。继而探讨墓碑文叙写墓主雅趣的方法。最后,分析了元代的学术风气对于学识书写的影响。第五章从类型化的情感表达与个性化的情感表达两个角度探讨奎章阁馆臣墓碑文中的情感表达形态。类型化的情感表达体现于撰者对墓主和对元世祖的类型化颂赞。然后笔者从撰者对墓主的个性化的情感表达与虞集的蜀地情结两个方面来分析个性化的情感表达。结语探讨奎章阁馆臣墓碑文在写作层面上的成就。