老虎笙原仅指云南省楚雄彝族自治州法脿镇小麦地冲村的传统虎神驱邪仪式。该仪式的舞步、唱词、各种仪式环节中都体现着虎祖崇拜以及对未来生活风调雨顺的美好期望。后经积极的文化建构,老虎笙现已为舞台上的常客并且展演已持续13年之久,受到州内、外观众们的认可,老虎笙展演俨然成为楚雄州的文化名片。但学界对老虎笙的关注更多地聚焦于仪式本身,忽略了对老虎笙展演文化建构的探究。通过参与观察,笔者记录了2019年小麦地冲村的老虎笙仪式、2019年双柏县虎文化节中的老虎笙表演、2018年火把节祭火大典中的老虎笙表演、彝人部落旅游区的老虎笙表演。通过对比研究与深度访谈,笔者发现老虎笙表演建构是以打造新的表演场域、整合楚雄州公认的彝族元素、文化创新为主要方式,经政府、文化精英、媒介、文化实践者、学者、以游客为代表的商业资本和普通观众等多方力量合力建构而成。结合不同情景中的老虎笙展演的观看体验与深度访谈,笔者发现老虎笙舞台建构把握住了文艺从民族个性到共性的发展规律,能够抓住老虎笙的文化内核。通过打造脱离仪式场域的世俗舞台,结合现代舞美经验,用民族化、现代化的形式呈现其蕴含的人们对美好生活的普遍向往。因此老虎笙文化表演不仅满足了观众的审美需求与返璞归真的向往使其产生文化共鸣,也促进了州内文化交流,加深了文化实践者与观众彼此的文化认同。结合资料进一步分析,笔者发现老虎笙文化建构是在居民强烈的区域文化认同感的基础上进行建构的文化展演,同时老虎笙文化建构顺应历史发展形成的区域特征和时代需求,因此易于观众接受。另外楚雄州内的自然地理结构强化了人们的区域相似感与对未来风调雨顺的祈愿。老虎笙表演的文化内核与州内民众的希望相一致,促进了民众对老虎笙表演的接受。老虎笙文化建构得益于州内群众特点与楚雄州建构彝族文化名片与文化保护的需要,并且老虎笙文化本身具有丰富的学术价值和宣传点,适合文化建构,因此老虎笙被建构成为楚雄州人公认的文化名片。但不可否认老虎笙文化建构中也存在着文化持有者被边缘化和不当开发的现象。但总的来说老虎笙文化建构的成功为民族民间传统文化转型与建构提供了借鉴,拓展老虎笙研究视角。