杜诏(1666-1736),字紫纶,号云川,江苏无锡人,著有《云川阁集》,有词集《浣花词》、《凤髓词》、《溶湖渔笛谱》,《全清词·顺康卷》共收录其词256首。杜诏是梁溪词人中比较重要的一位词人,近年来学术界对梁溪词人的个案研究除顾贞观、严绳孙、秦松龄相对关注较多外,大多数词人,如杜诏,尚无涉及。此外杜诏特殊的词学活动一—两次参与官方编辑词籍《御选历代诗余》和《钦定词谱》,对其词学观及词作的研究有助于我们更好认识康熙文治下词学走向和词学环境。本文联系词人所处的词学背景,论述其词学主张,并以梁溪词人群为参照,尝试对杜诏及其词的创作作一番探讨。第一章论述杜诏的生平和词集。在生平介绍中将重点论述杜诏的三个阶段：读书应举、供职内廷、辞官归隐。杜诏40岁前一直在读书考科举,却屡屡受挫,久困场屋。这一阶段心情虽然比较抑郁,但这时期居乡里,得到顾贞观和严绳孙的指导,作诗填词,再加上有一群填词赋诗的文友可以排解心头的不快,生活相对还比较惬意。第二阶段受皇帝隆恩得以供职内廷,本以为可以大展宏图,不料耿直的性格与尔虞我诈的官场格格不入,加上远离故土担忧年迈的父亲,心情压抑,时时在官与隐之间徘徊。最后终于选择归隐林下,游历山水而终老。杜诏词集《浣花词》、《凤髓词》、《溶湖渔笛谱》对应词人人生的三个阶段,为三种不同心境下所创作。笔者就所见到的版本对其词集作大致的介绍和辑佚,为下文的论述作铺垫。第二章论述杜诏的词学观及其成因。杜诏没有专门的词学著作,其词学观散见于各种词集序跋中。笔者就现搜集到的资料分析、概括其词学观,分为词要以情感人、词以婉约为本色、以雅词为典范三部分来论述杜诏的词学观。杜诏深谙词的言情功能,针对浙西词派“情浅”、“乏真情”的弊病,在《弹指词》序言中指出词应以情感人；杜诏参与《钦定词谱》的编纂,主张以协律的婉约词为词之正宗,创作了大量的清丽流畅、琅琅上口的婉约词；杜诏以音韵谐美、含蓄优美的、曲折婉转的雅词为典范,其词是周邦彦之流亚,张炎之后续。第二节从杜诏的词学经历和所处的词学环境来分析形成此种词学观的原因。杜诏一生中参加了由皇帝组织的两次大型词籍的编纂一—《御选历代诗余》和《钦定词谱》。代表官方意识的词籍选的是雅正之词,注重词律,带有明显的政教意图。在盛世升平的时代背景下,清醇雅正是艺术的准式,词当然不例外。杜诏所处的时代是浙西词派主宰词坛的时期,加上和朱彝尊的密切交往都对其词学观的形成起了一定的作用。第三章论述杜诏与梁溪词人群的关系。梁溪词人是以地域性为特征的词人群,他们有共同的词学追求和审美情趣。独特的抒情个性和不为当时词风所陷溺的强烈品性是梁溪词人的最大特点。杜诏作为一名梁溪词人,必然会受到一定的影响。本章先对梁溪词人和词学追求作大致的介绍,然后论述杜沼与梁溪词人的交游,主要是与顾贞观和顾衡文的交游,最后从具体词作出发,分析梁溪词人词的创作对杜诏词创作的影响。