关于历史唯物主义的评价问题，哈贝马斯认为，迄今为止，任何一种社会理论，无论是历史唯物主义还是社会学的其他理论都不能全面解释社会进化或者提出社会进化的构思。它们只能说明某一社会现象领域。历史唯物主义用于解释类的历史的理论有他的局限性。因为，这种理论自身的传统中存在着问题。 哈贝马斯重建历史唯物主义的内容主要沿着以下几个方面展开：他讨论了历史观的出发点、社会进化的根本动力和意识形态理论等问题。他否定“社会劳动”在历史发展中的重要作用，把“交往行为”看作是历史观的出发点，而道德实践知识的学习机制是社会进化的根本动力。在意识形态理论方面，哈贝马斯在继承老法兰克福学派的基础上详细地分析了科学技术是意识形态的内涵。 通过考察，笔者认为哈贝马斯的重建历史唯物主义是对传统历史唯物主义的重大改写，并且其中不无错误之处。历史观的出发点是社会劳动而不是所谓的“交往行为”，社会进化的根本动力是生产力的发展，而科学技术根本不是什么意识形态而是生产力的一部分。当然，应该肯定的是他的重建论为我们在新的历史时期对历史唯物主义的发展具有一定的借鉴意义。 然而，种种这些都向我们昭示着这样一个问题：到底是什么原因在推动着哈贝马斯要重建历史唯物主义呢?笔者认为，哈贝马斯正是出于维护资产阶级的利益，借用现代西方哲学的多种流派的精神去解释、发挥和重建历史唯物主义，从而偏离了马克思主义的理论基础。