董仲舒是西汉著名的政治思想家。他的思想以儒家思想为内核,在广泛吸收阴阳家、墨家、道家和法家等学派思想的基础上形成了包罗万象的“天人学说”。董仲舒使先秦儒家的理念以新的形式出现,推动中国传统学术进入经学时期,他在中国儒学史和中国思想史上都具有重要地位。董仲舒所在的时代是新的汉王朝代替旧的秦王朝统治的早期,汉王朝政治在继承秦朝旧制的同时,也在主动总结秦朝二世而亡的教训,从汉高祖命陆贾编《新语》到汉武帝招贤良册问,西汉初期的最高决策者试图开辟出一条长治久安的政治道路。董仲舒应时而出,他的天人政治思想正是试图为汉王朝提供一个不同于秦朝的德主刑辅的政治变革方案。董仲舒通过对《春秋》经传的独特阐释重新树立起“天”的理念,用天人相互感应的理论打通了天人之间的界限,以此证明天是人世政治的最终依据和限制,又将儒家的政治理念说成是天的法则。因此,董仲舒就可以把代表天的儒家政治理念作为指引政治变革的大方向,从而全面的提出了其政治主张。概括地说,在君权问题上,一方面把君权与天命联系在一起,加强君权,另一方面也试图用灾异理论限制君权;在政治方向上,明确任德去刑的更化目标;在治国指导思想上,提出“大一统”的主张,独尊儒学为王官学;在社会伦理层面,把“王道三纲”作为新政治方向的社会道德根基;在国家施政原则上,主张以民为本。董仲舒政治思想的产生有其深刻的时代背景,他针对秦朝二世而亡的教训,试图为新兴的汉王朝寻找一条长治久安的政治道路。这条道路不同于秦朝极端的君主统治和严刑峻法,而是一条德主刑辅的保民政治道路,深入汉初的历史情境,就更能理解董仲舒政治思想为此而做的系统论证和独特阐释。