儒学是中国传统学术思想的主导学派,到宋明时期理欲之辨、心性之争成为中国封建社会后半期学术争论的焦点。明清之际的经世致用学风开启了儒学面向实际,崇尚实证的实学之风,在众多思想家中学术个性比较明显的思想家是戴震。戴震从研究自然科学起家,对数学、天文学和文字学进行了专门研究;晚年戴震从哲学的角度对理欲关系进行了重新界定和考证。本文从戴震对理欲关系探讨的缘由来展开,整理了戴震理欲观的核心内容,详细解析了戴震对理和欲的内涵和关系的论述。本文认为戴震理欲观的学术价值方面是动摇了宋明理学中本体上的唯心论,批驳了宋明理学中看待事物的凭空演绎的方法,揭露了宋明理学在社会观上的禁锢人性的问题,提出了实学考证的科学方法,倡导了脚踏实地的朴实学风;在学术思想方面戴震的研究和论述为我国开启启蒙主义和实证理性之门做了铺垫;戴震为代表实学在历史文化发展中表现出了中国文化的自我超越,对中国文化走向现代化有一定的启蒙作用。戴震开启的重视证据,强调考证的方法是中国学术从宋明理学的玄虚推演走向现代科学思维的先驱。戴震为代表的乾嘉学者对禁锢人性的某些宋明理学的思想进行了批判,为中国传统学术接受西方人本主义观念乃至于马克思主义的哲学都起到了扫清传统思想障碍的奠基作用。