从解决美学和人类学基础上建立的交叉型学科审美人类学的角度研究卢卡奇是一个新的方向。卢卡奇作为马克思主义理论研究的忠实继承者,他从马克思的《人类学笔记》中继承和扬弃了一些关于人类学的观点,并把它们运用在自己的晚年作品《审美特性》中。卢卡奇《审美特性》中蕴含着丰富的人类学思想。本文从日常生活着手,采用“猴体解剖是人体解剖的一把钥匙”的观点对艺术审美问题作了解读。卢卡奇运用人类学的研究方法对艺术审美的起源论、自律论和功能论三方面进行了具体、详细的论证。他认为艺术起源于劳动和巫术的共同作用,即使早期隐藏在巫术的外衣下,但艺术的自律性早已初露端倪。现代资本主义社会中的商品拜物化现象充斥在日常生活中,卢卡奇认为在总体性范畴的基础上,艺术具有反异化的功能。文章最后论述了卢卡奇审美人类学的价值,结合当下社会的复杂情况思考艺术了的发展前景,并指出艺术的最终目的在于使人从“完整的人”转向“整体的人”,进而追求真正的自由。