明清之际,被誉为清代学术的开山之祖顾炎武,不仅深切考察社会,而且研究、评判古籍文献,留下的许多宝贵的政治思想对当时的社会改革产生十分有意义的影响。他十分看重“天子”这个政治主体在治理国家时的影响,并深刻认识到郡县制国家中政治主体在社会治理中所表现出的局限性。顾炎武从历史与现实两者间揭露了中央集权对社会治理所产生的弊端,于是他提出“寓封建之意与郡县之中”的政治体制改革的新主张。并且,顾炎武认为国家在这种政治制度下,“分天子之权”政治思想的提出,在国家内部消化,采用权力下放,地方上分工分责,来充分发展治理的功能,可以使得社会治理更加完善。顾炎武对君主集中所有权力于一身,并且用刑法和胥吏去管理臣民这样的君主专制进行了严厉的批判。顾炎武认为君臣民三者的不平等,是不合理的,他提倡人民要在政治制度中的要享有合理权力。顾炎武大胆地提出“宗子辅人君之治”的政治思想,因为他发现官爵等等官职设置在社会治理中的局限,他认为每个人都是社会治理的重要一部分,并期盼用这样体制来使得社会治理更加完善,从而弥补君主政治行为上的不足。如何使得国家的政治体制实现真正的平等?顾炎武“分权”的思想和他理想中国家制度体制蓝图,成为顾炎武政治思想中的关键内容。“分权”思想的提出,他理想中的政治即是“众治”,顾炎武把“众治”和“独治”相比较,阐述了“众治”的内涵,第一,否定郡县制所带来的“独治”;第二,把道德教化、风俗传统两者在国家治理中体现出来,相比于刑法,这两点更加重要一些。为了使的“众治”思想可以施行,他提出,普及“选举、风俗教化和请议”通过这三个举措,即使他理论上是给予民众去参与政治,但事实上大部分民众都很难参与进去。由于各种历史原因,顾炎武“众治思想”的影响范围十分有限,他的政治哲学书针对明清时期的政治状况所做出的思考,距今年数久远,但他仍然能使我们更加清晰和深刻的去理解几千年来的中国传统政治,并使我们更加全面的去思考当下我们面临的政治问题。