詹姆斯·乔伊斯被誉为意识流大师，《尤利西斯》更是其意识流的扛鼎之作，其女主角——莫莉便是本文讨论的重点。自1922年《尤利西斯》出版以来，莫莉已经成为一位备受争议的女性。评论家对其看法褒贬不一：有人认为莫莉是一位放荡的女性；有的则称之为地神该亚的象征。　　 本文作者不赞同将莫莉简单地看作是魔鬼或者天使。她是时代的产物，同时更是乔伊斯笔下独具匠心的女性。本论文尝试从女性主义角度，以伍尔夫的双性同体理论为依据，并结合乔伊斯的女性观点，运用互文，戏拟及比较的分析方法给与莫莉新的评价。　　 除了引论及结论以外，本文由三章组成。引论部分是对《尤利西斯》和莫莉的综述。第一章在调查了传统女性形象的局限性及新女性出现的背景的基础上，以伍尔夫的双性同体理论为依据，对新女性的特征进行了分析。第二章侧重于从乔伊斯的女性观来理解莫莉作为新女性的特征。首先以乔伊斯的社会、文化、家庭三方面背景及其主要作品作为出发点，探讨了乔伊斯的女性观的形成。然后参照莫莉的创作原型即乔伊斯的妻子——诺拉，从三个方面对莫莉进行了详细的解读，推断出莫莉是一位新女性——保持精神、经济、和性独立的女性。第三章强调了运用伍尔夫的双性同体理论及历史叙事视角来理解莫莉的新女性特征。通过对《尤利西斯》及《奥德赛》中所运用的典型的互文及戏拟手法的分析，推断出珀涅罗珀是她所处时代的理想的女性，同时也带有一定的局限性；莫莉则是现代社会中的一位新女性：即具传统女性美德，但同时更具备男性的品质，所以说她是具有双性同体意义的女性。结论部分，作者再次强调：莫莉是一位既有独立的人格，又有双性同体特征的新女性。同时作者也指出莫莉是一位处于时代前端的女性，然而莫莉绝不是自私的，也不是不负责任的。所以最终莫莉的品质会得到认可，她的爱欲观也会得到更加公正的评价。