【摘 要】
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明末由于历史的发展和社会的变迁,整个社会出现了严重的社会危机和思想危机,正统道学,无论是程朱理学还是陆王心学都无法应对和疗救当时的危机。对此,以颜钧、何心隐、李贽等
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明末由于历史的发展和社会的变迁,整个社会出现了严重的社会危机和思想危机,正统道学,无论是程朱理学还是陆王心学都无法应对和疗救当时的危机。对此,以颜钧、何心隐、李贽等人为代表的思想家对正统道学展开激烈的批判,并在理论形态、士人心态、价值取向等方面对正统道学进行了创造性的改变,但正因为此,这些思想家被正统道学家贬斥为异端。实际上,在明末社会所兴起的这股异端思潮代表了儒学发展的一个新方向,是与正统道学完全不同的在应对和疗救当时社会危机所采取的不同思维路向,特别是在精神价值取向上有一个转向。明末之后,中国文化的发展深受西方文化的影响,所以颜钧、何心隐、李贽等人所代表的异端世俗化,即儒学世俗化思潮是中国传统文化在解决自身危机时所进行的一次主动的文化转型。
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