该论文是对宋代理学家真德秀的文章选本《文章正宗》编选《左传》的考论。《文章正宗》是第一部编选《左传》的古文选本,共收入《左传》文章133篇,分为辞命、议论、叙事三类。由于真德秀以理学立身,所选文章既符合理学观念,又有较高的艺术成就,对后代选录《左传》有深远影响,但到目前为止还没有专文研究。该论文在考察真德秀思想和《文章正宗》编选理念的基础上,对编选《左传》的原因、特点和影响作了系统考论,勾勒了《左传》在古文选本史上的基本状况。论文共分四章:第一章:真德秀的思想及《文章正宗》的编选。本章在前人研究基础上,通过对真德秀政治、理学、文学思想中鲜明特点的论述,分析了《文章正宗》编选《左传》的思想原因。在政治思想上,真德秀积极进取,提出了“廉仁公勤”的政治方针和“去民十害”的为政要求,体现了儒家的执政理念。在理学思想上,真德秀继承朱子学说,提倡“正君心”和“敬天命”的思想,具有鲜明的现实针对性。在文学思想上,真德秀继承了理学家道本文末的文学观,重视文章的教化作用,《文章正宗》的编选就是真德秀文学观的具体实践。《文章正宗》提出“明义理、切世用”的编选观,大量选入先秦两汉史传散文,有明确的摈弃辞藻的主张,是理学家重理轻文的代表。第二章:《文章正宗》编选《左传》的原因。本章结合真德秀的相关论述,主要分析了影响真德秀选《左传》的三个原因。其一是经学,宋代的疑古思潮促进了经学的复兴,更促进了《春秋》学的繁荣。宋代《春秋》学舍传求经,以尊王攘夷为旨,是两宋尖锐的民族矛盾在学术上的反映。一些史论学者也对《左传》叙事给予了积极的评价。其二是理学,程、朱一派在研治《春秋》时更加侧重于探求圣人大意,贯穿了明道正谊的主旨,其中朱熹所提出的“观史知义”的方法更重视对《左传》的研究。其三是史学,本文分析了欧阳修的纪传体、司马光的编年体、朱熹的纲目体对《春秋》《左传》的借鉴。第三章:《文章正宗》编选《左传》的特点。本章从选文和注释两个方面进行了全面的阐述。在选文上,《文章正宗》对《左传》的选文运用文体四分法和多层分类法,贯穿了尊王思想。编者充分重视选录周王及各诸侯国维护主权的文章和谈论“礼”、“德”的文章,以及反映战争和政事的文章,体现出经世致用的思想。同时,为了使《文章正宗》主旨清晰,篇章独立,编者对文章起讫做了精心的确定,并对选文做了适度增删,提高了选文的艺术成就。在注释上,《文章正宗》主要以疏通文意为主。本文重点归纳分析了《文章正宗》注释《左传》选文时最有特色的部分,即理学观的评价,以及注释中附收材料的特点和编者对《左传》艺术成就的评点。第四章:《文章正宗》编选《左传》的影响。本章首先对宋明清时期主要的《左传》选本做了概论,阐述了它们的编选观和选录《左传》的情况,而后从文体学和文章学两个方面对《文章正宗》选《左传》的影响做了考察。在文体学方面,《文章正宗》所展示的《左传》辞命、议论、叙事文体被后代选本所接受,而盟、铭、箴、书、论等一批文体也在《文章正宗》的影响下受到后代《左传》选本的重视。在文章学上,真德秀“明义理,切世用”的编选观被后代大多《左传》选本所继承,而真德秀指出的《左传》的艺术特色也在后代《左传》选本中得到了彰显。本论文的创新点在于首次比较系统对《文章正宗》编选《左传》的情况作了细致全面的考论,填补了学术界在这一研究领域的空白。其次,本论文综合运用对比分析和定量分析方法,使论文建立在较扎实的文献基础之上,增强了论文的说服力。再次,本论文重视注重从史的方面分析论证文献资料,将《文章正宗》编选《左传》的情况放在历史发展过程中进行考察,特别是分析原因和影响的两章,这一特点更为明显。当然,本论文还有待于理论分析方面的提高。