德国法学家卡尔·施米特以批判自由主义著称。施米特的政论是从凡尔赛和约和魏玛宪法这两大事件开始的,它们主要批判自由主义政治与法律思想对当时德国政治的影响,主张实行主权决断,建立强有力的全权国家,目的是使德国摆脱第一次世界大战之后的弱国状态。施米特的政治言行折射出他的政治思想中具有强烈的民族主义价值取向。《政治的概念》是施米特的政治哲学代表作,在这部著作中,施米特针对当时的自由主义中立化和非政治化趋势提出了自己的政治观和国家观。施米特认为:国家的概念以政治的概念为前提,如果误解了政治必然会误解国家;政治就是划分敌人和朋友,所有的政治活动和政治动机所能归结的具体政治性划分便是朋友和敌人的划分;战争以及战争的现实可能性证明敌人的存在;决断敌友属于国家这一最高政治统一体的职能,而且每一个国家都必须作出敌友的划分;世界是政治多样体,只要存在国家,世界的永久和平就不可能存在;人性论是理解政治的基础,人性恶决定了在多样的世界上必然会存在矛盾、冲突,而且这些矛盾和冲突发展一定程度必然出现敌友的划分。因此,政治就是人类的生存方式,是人类不可摆脱的命运。在《政治的概念》中,施米特提出自己的政治概念,批判倡导非政治化和中立化的自由主义不懂得政治就是划分敌人和朋友。施米特对自己的敌友政治观的论证是以民族国家为语境而展开的,民族主义情绪贯穿始终,充分展示出他的政治的概念是在民族主义视野下形成的。《政治的概念》对当今的政治思想与现实依然产生着广泛的影响:《政治的概念》批判了现代自由主义,也推进了现代自由主义的发展;《政治的概念》强调政治斗争性,也催生对话政治;伴随着全球化进程中的民族主义的勃兴,《政治的概念》成为民族主义的新资源。