C.S.路易斯是20世纪英国文学界和神学界的重量级人物，他身兼作家、文学批评家和基督教护教学家等多重身份。他批判性地指出，文学批评不能离开客观价值之道，道之不存，批评无根。本文拟在文本细读的基础上，简要勾勒路易斯文学观研究的三个向度——道，阅读和批评。
　　论文由绪论、三章正文和结语三部分组成。绪论部分概述了C.S.路易斯的生平、学术、信仰等基本情况，在梳理国内外学界相关研究的现状及存在问题的基础上，论证路易斯文学观研究的可行性与必要性。
　　第一章阐述C.S.路易斯文学观的根基。从细读《人之废》入手，揭示路易斯所坚持的客观价值之“道”的内涵，指出正是出于对这一不为人类主观意志所宰制的“道”的认可和敬重，路易斯从中引申出了他的文学观。
　　第二章梳理路易斯的文本阅读观的基本内容。首先，路易斯指出文学文本的语言不仅指向语言之外的现实世界，还指向作者自身之外的公众意识。其次，路易斯认为，只明白文本意义还不够，需要发现作者意图中的意义。再者，路易斯看到文本作为自足的艺术品的重要性，借由细读文本能获得对内在于文本形式且与形式须臾不可分的内容的文学性体验。值得一提的是，路易斯十分重视读者与文本之间阅读关系，提出了仁爱、舍我、相遇等重要概念。
　　第三章审视路易斯的对文学批评的见解。在路易斯看来，作为阅读延伸的文学批评不应喧宾夺主，而应将读者的眼光引向作品本身。一个好的批评家首先必须是个好读者，批评的源初目的也就是辅助阅读。
　　C.S.路易斯对客观价值之道、文学批评的理解为当下的中国文学批评界提供了一定的参考和启发。