约翰·弥尔顿是十七世纪英国杰出的诗人、思想家、政治家和政论家。他的《失乐园》取自《圣经》故事,讲述了亚当和夏娃由于受到堕落天使撒旦的引诱,吃下禁果,从而被驱逐出伊甸园的故事。自从《失乐园》的问世以来,就受到了批评家们的高度关注。国内外对《失乐园》的评论主要集中在对文章的写作风格、主题思想和撒旦的形象的探讨,以及研究作者的生平、家庭环境、宗教信仰以及政治理念如何在作品中反映等方面。而从女性主义批评入手的研究相对较少。因此,本论文旨在从厌女症的角度来探讨弥尔顿对夏娃的态度。在文学和艺术领域中,一直存在着厌女的主题,即由于是夏娃引诱了亚当吃下禁果,因此女人是男人的引诱者和毁灭者。与此同时,一些评论家,甚至女性批评主义者如桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古巴等,都指责弥尔顿为厌女症患者。他们认为在《失乐园》中,弥尔顿接受了厌女症传统,将夏娃描绘成了诱惑者和男性的仆从。但是,通过细读文本后,笔者尝试证明弥尔顿在《失乐园》拒绝了当时流行的厌女症文化,而是赋予了夏娃许多新的闪光点。本文试图从厌女者的三个成因来进行分析:一、厌弃性或者对性有负罪感;二、反对颂扬妇女的理想化行为;三、父权感情,希望妇女从属于男性。在《失乐园》中,弥尔顿对性持支持的态度、对夏娃的外貌、智慧、勇气等方面大加赞扬、而且不赞同父权制。从这三个方面来看,弥尔顿并没有表现出厌女的倾向。除去引言和结论,本文分为三个部分。第一个部分主要展现弥尔顿对性的支持态度。他在《失乐园》中将性行为视作上帝赐予的神圣的礼物,而不是对性有着厌恶或是愧疚的感情。弥尔顿的性是基于双方互相尊重,心意相通,平等交流之上的。因此,从性的角度来看,弥尔顿并不是一位厌女者。第二部分主要呈现弥尔顿对夏娃各方面的赞扬。首先是通过撒旦、亚当以及拉斐尔之口对夏娃的外貌大肆赞扬。其次是对夏娃的智慧和口才进行褒奖。最后是对夏娃的勇气和责任感进行欣赏。因此,从对女性的颂扬的角度来看,弥尔顿也不是一位厌女者。第三部主要呈现弥尔顿对父权制的不认同。首先夏娃虽然在生理构造上与亚当不同,但他们在其他方面是平等的。夏娃有着独立的人格和自由意识。她并不是亚当的仆从。亚当构想的完美的两性关系是相互依靠而不是服从对方。因此,从父权制的角度来看,弥尔顿也不是一位厌女者。综上所述,弥尔顿拒绝了当时流行的厌女症文化,对夏娃进行了正面的、积极的描绘,从而说明弥尔顿并没有在夏娃的形象上表现出厌女的态度。通过本文的研究,希望对当前弥尔顿的女性态度有所补充。