圣湖崇拜习俗是藏族民间文化的重要组成部分。圣湖崇拜及祭湖活动在藏族民俗文化当中占据着重要的地位,这与认识大自然有着紧密的联系。本论文主要研究对象为远古苯教文化的万物有灵说以及逐渐形成的宗教神灵体系,同时对有所阐述赞神、年神、鲁神等神灵。生活在湖泊周围的藏族先民们把湖作为神灵居住的地方,因此逐渐形成了圣湖崇拜观念。从公元7世纪佛教开始传入藏区后,对藏族人的思想、文化、价值观等产生了一定的影响,并且在藏族圣湖崇拜的观念上有了很大的转变,使其内容更加丰富,在此时产生藏族四大圣湖的名称。圣湖供奉能够规制约束人们杀害湖生动物的行为,在此基础上随即又衍生出了一系列保护生态环境、祭湖、转湖、放生等宗教仪式活动,保障圣湖生态保护仪式代代相传。本论文对与“赤雪嘉姆”圣湖有关的苯教和佛教经典、神话传说、民间故事等资料进行了阐述,同时运用了文化人类学、宗教学、民俗学等理论方法来进行研究。另外,本人通过“赤雪嘉姆”周边进行实地调查,参与民间举行的各大宗教仪式活动,就“赤雪嘉姆”生态环境的概况对当地牧民进行了访谈。然后把所有访谈资料及记录搜集到一起,重点研究了赤雪嘉姆文化现象、其象征意义和存在现状问题。本论文共分为五个章节。第一章绪论部分综述了国内外对“赤雪嘉姆”的研究现状和研究成果,并介绍了本论文的研究目的、思路及主要研究方法。第二章概述了藏族圣湖崇拜观念产生的历史文化背景,主要包括赤雪嘉姆圣湖所处的自然环境与历史概况,并以神话传说及民间故事为例,详细的描述了赤雪嘉姆周围的宗教圣地的情况。第三章详细描述了藏汉历史文献中记载的祭湖仪式活动,探讨了祭湖仪式过程中各仪式活动如何形成及其目的。第四章主要详细的描述了圣湖崇拜仪式这一文化现象及其象征意义。第五章讲述了祭湖活动对赤雪嘉姆周边环境造成的影响及环保措施。在结论部分主要讨论了对赤雪嘉姆圣湖崇拜是保护藏族生态系统的重要组成部分。藏区圣湖崇拜仪式的持续传承在生态保护中起着关键性的作用,同时对环境保护的发展长久性的保障。