杨慎是明代著名的学者、文学家。他生活于明代中期前七子复古文学思潮流行的时代。前七子以复古为旗帜,本为诗歌寻求变革,他们倡导学习汉魏盛唐的诗歌,特别是盛唐的诗歌,而吐弃中唐以后的诗歌,强调“宋无诗”。他们过分注重模仿汉魏盛唐诗歌的格调等形式,导致诗坛抄袭剽窃成风。在这样一个背景下,杨慎以诗话著作和诗歌作品为武器批判前七子复古主张的偏狭。与前七子相比,杨慎的观点更显通达、客观,这于当时复古思潮风靡的时代无疑是一股清流。本文第一章主要论述明代前七子的复古文学思潮。首先阐述明代前七子复古文学思潮出现的契机及前七子的诗学倾向和师古实践,然后论述杨慎与前七子之间的关系。第二章论述杨慎对唐诗、六朝诗的批评。杨慎推崇盛唐诗,并尊李杜,并且由盛唐上溯到六朝,认为六朝诗乃唐诗之源,强调盛唐诗时亦不可偏废六朝诗。对于被前七子否定的中晚唐诗,杨慎以客观而通达的态度肯定了中晚唐诗的成就。第三章论述杨慎对宋及以下诗歌的批评。针对何景明所说的“宋无诗”、“宋诗不必观”,杨慎从“人人有诗,代代有诗”的观点出发阐明宋代有好诗,所以不可云宋无诗。他对宋元明的一些诗歌的肯定,驳斥了前七子“中唐以后无诗”的谬论。第四章阐述杨慎的诗学理论主张,主要从杨慎重视诗歌的情感、推崇精炼和含蓄的诗歌风格、强调诗人和诗评者的博学素养以及讲究诗法等四个方面展开论述。第五章主要从杨慎的诗歌创作实践方面论述他对前七子复古思潮偏狭的反拨,并印证他的诗学主张,分二节来具体论述。第一节论述杨慎诗歌博学前朝,不只学习六朝诗,他还学习初盛中晚唐诗甚至学习民歌以入诗；第二节论述杨慎诗歌中的巧用典故和化用古语而自创新意的特色。