本篇论文通过对一个农村天主教社区的田野调查来讨论乡土教会的日常生活与伦理价值。教众在琐碎的日常生活中难以获得意义与价值认同,只有当他们接受了一套宗教秩序体系,才能让日常经验得以成体系的被理解。这种秩序意义重大,往往在重大事件中才能标刻出宗教价值,并作为个体或集体的重要体验而被铭记。天主教的时间观念也是由天主教的宗教实践和宗教观念所产生出的记忆标度,它并非一种中性的标刻手段。在宗教时间体系里,时间以特殊的方式被分类和体系化,正是因为时间和文化体系是相互交织在一起的,时间只有在宗教体系里面被合理的想象出来,它才能够在生活实践中被应用。在具体的宗教实践中,天主教与民间信仰的碰撞不可避免。基督教话语本身具有的神圣恶魔二元性划分,帮助他们在实践中既有效地想象了他者,也导致了他们对于他者信仰知识的保存。人们对于天主教核心价值的认同就意味他们愿意按照天主教的道德伦理来塑造自身。道德伦理既包括了一些道德观念,也包括一套宗教机制使道德观念得以在生活中实践。同时借用福柯的观念,从行为的信条和主体化形式两个方面对麻村天主教伦理进行分析。通过考察一些越轨者和宗教伦理的关系,反衬出人们自觉和道德伦理发生联系,遵行规则和理念,以形成自我认同和生命意义的肯定。