伴随20世纪60年代开始的西方第二次女权运动的蓬勃发展,诸多女权主义流派在这一背景下随之产生。各女权流派都依据自身的目标和诉求构建出分析女性受压迫问题的理论框架。贾格尔指出各女权流派对女性问题的分析各有其缺陷,或重于阶级分析,或重于性别分析。为此,贾格尔提出了不同的分析概念。她认为异化是一个强有力的概念,足以容纳马克思主义女权主义、激进主义女权主义甚至自由主义女权主义思想的深刻见解,从而为系统地分析女性所受压迫提供一个更为恰当的理论框架。贾格尔指出,相较于其它分析概念而言,异化分析可以最为全面地揭示女性受压迫的现状,为理解当代女性受压迫的多种特征提供统一的概念框架,并且还可能为如何消灭这种压迫提供理论指导。贾格尔指出在资本主义制度下女性的受压迫处境是普遍存在的,女性受压迫的表现就是处于异化的境地,从公共领域到私人领域甚至意识领域都存在女性异化的普遍现象。造成女性异化的根源就在于资本主义制度和父权制的双重压迫,这两种压迫共同作用,因而仅消灭一种制度并不能完全结束女性受压迫的处境。女性的彻底解放需要改变传统的社会生产组织模式并彻底消除女性的柔弱气质,消除阶级和性别差异是女性解放的共同目标。为此贾格尔提出了具体的解决策略:实现生殖自由;维护雇佣劳动领域中的女性权益;建立独立的女性组织;提升女性的共同团体意识等。贾格尔的女性异化理论是基于马克思异化理论而建构起来的。一方面,借鉴了马克思异化理论的核心思想,马克思异化理论从异化的表现、根源及消解异化目标三个层面给予建构女性异化理论的启示。另一方面,贾格尔对马克思异化理论进行了性别化补充,从研究域、研究视角以及消解异化路径的探索等方面重释与拓展了马克思的异化理论,提出了独具特色的女性异化理论。贾格尔通过分析各领域女性异化的现象揭示了女性全面受压迫的生存处境,构建了一个分析女性受压迫处境的新理论框架,从而加深了对资本主义父权制的批判。然而,贾格尔的女性异化理论也存在一些不足之处:由于过度关注女性异化的消极体验,忽视了女性自身体验的多样性;忽视了女性解放过程中男性的作用,对男性的地位分析评价过低。同时,一定程度上存在对马克思异化理论的误读。但是,贾格尔的女性异化理论因其独特的理论分析视角仍然能够为我国现代社会分析并尝试解决相似的现实困境提供一定的理论指导。