出奔是春秋时期一个极为普遍的现象。 政治混乱、人们的观念、出奔的历史、以及诸侯国对奔者的广泛接受是春秋出奔现象大量出现的总体原因。同时，奔者各有其出奔的具体原因。在诸多出奔者中，大致分为主动性出奔和被动性出奔。出奔者的结局有以下几种：永居他国；返回本国；被杀。奔者在出奔时往往会选择邻国或母舅国或大国，同时也会兼顾其他一些因素。奔者数量的多少是政局稳定与否的一个表现。随着政权的下落，出奔的主体也由诸侯到卿大夫，最后家臣也成为奔者的一部分。 春秋时期的出奔有相关的礼仪、制度。对于本国来说，首先，本国先于奔者到奔国为之做准备；有奔者出奔的国家需向各交好之国行“告诉”之礼；本国与诸大夫盟奔者；对于奔者，本国“三年而复之”，即本国在三年内“复”奔者，在这三年内保留奔者的“田、里”。奔者在出奔前要向祖先行告别之礼；在一般情况下不出奔到仇国；未臣于奔国前不得为害本国，臣于奔国后则可。奔国授予奔者相应的官职及禄田，官职及禄田的授予都有规定。 西周春秋时期是宗法制社会，奔者的大量出现对宗法制产生一定影响；诸侯国对奔者的任用破坏了当时的世官制，对封建官僚制度的产生起到一定的促进作用。最后，奔者的大量出现促进了春秋时期各诸侯国之间的文化交流。