吴承恩,字汝忠,号射阳山人、射阳居士,明代淮安府山阳县人。他因小说《西游记》闻名海内外,其诗文词也具有卓越的成就与特色。他的诗文反对复古,讲究主体意识和浪漫精神,创新了写作格调,在复古思潮中具有独特的价值,同时又与心学有着千丝万缕的联系。他所编选的词集《花草新编》采用分调编排的体例,对明代选词具有重要意义。吴承恩极具个性,以“蓬茅浪士”自居,性格洒脱,也提出了不少具有创新色彩的理论。本文以《射阳先生存稿》为主要研究文本,从明代中后期的文学理论思潮背景下把握吴承恩的诗歌、散文和词的特点,肯定了其诗文词及文学思想的研究价值和文学意义,并体悟吴承恩的生存状态和精神世界。全文分为五个部分。绪论主要介绍了吴承恩诗文词研究的理由和意义、研究方法和当前的研究现状。第一章为吴承恩的人格和心态研究,分为三节,第一节从吴承恩的生活背景出发,介绍吴承恩的个性特征和才子气质,第二节介绍儒释道三种思想对吴承恩的影响及诗文中的相关体现,第三节剖析吴承恩对待科举由热衷到坦然的心理变化过程。第二章为吴承恩的诗文研究,主要分为四节,第一节从吴承恩对复古理论的反叛来论述其诗文写作的创新价值,第二节从吴承恩所受到的心学思潮的影响角度来阐述其诗文中的主体意识和浪漫精神,第三节阐述吴承恩对复古派“诗必盛唐”理论的创新延续,突出其文学创作的新意。第四节研究吴承恩代他人所作的文章,从为何代作以及这些作品的史料价值来阐述,肯定了吴承恩代作的价值。第三章为吴承恩的词研究,第一节将吴承恩词放置在明代词坛衰落的大背景下,探讨吴承恩词所受到的影响以及所具有的独特价值,并论述吴承恩的词学观,否定了吴承恩认为唐词好于宋词的观点。第二节以吴承恩编选的词集《花草新编》为主体,论述了其与《花草粹编》之间的关系,并分析其所采用的分调编排体例的前瞻性和重要意义。第四章为明代中期文坛与吴承恩文学,将吴承恩的文学创作放在明代中期复古理论和心学思潮两大背景下研究。第一节以吴承恩与前后七子之间的交游为基础,探讨吴承恩文学创作与复古理论之间的趋同和矛盾。第二节以明代主情理论和求趣理论为背景论述吴承恩对“情”“趣”的追求。第三节阐述吴承恩文学创作中以现实生活和民间文学为本的思想,肯定其对现实的反映和对民间文学的吸收。