符号学广义上是研究符号传意的人文科学,从某种意义上说,人类的意识领域就是一个符号的世界。美国著名哲学家、逻辑学家皮尔士将符号作为一种特殊范畴的概念与某种存在物加以联系并准确地做出定义,提出了符号三分法理论,把符号分为映像符号、指示符号、象征符号三大类,体现了不同的逻辑表达方式,影响深远。皮尔士的符号理论对艺术研究尤其是中国服饰文化研究提供了另一种思想方法和阐释空间,而目前中国学术界对将皮尔士理论应用到具体的艺术领域中进行实践效应研究的文本比较少。本文尝试从皮尔士符号理论起步,对中国旗袍文化的审美意义进行探索,从映像符号、指示符号和象征符号的视角,对旗袍在中国服饰文化的特殊地位进行解读。以皮尔士的符号理论为方法来研究旗袍,既可以作为哲学方法论的支撑,亦可以作为实践性的方法策略。21世纪以中国旗袍为代表的中国服饰文化,仍然面临如何把握传统与现代、民族性与国际性、创意与接受等文化传播关系;面临如何开拓中国服饰文化艺术的当代发展空间等诸多问题。皮尔士的符号理论可能会为探究这类命题提供一些新方法、新思路和突破点。这正是我选择此研究课题的初衷。本文的主要研究方法就是运用皮尔士的“符号三分法”,对旗袍从“符号到对象客体再到解释项”的思路逐项进行符号解读。第一章,简述皮尔士的生平及其学术轨迹,重点阐述皮尔士的符号理论及其研究应用;第二章,从映像符号的视角,通过中西服饰特点的对比,从旗袍的造型、色彩、纹样与质地等外在特征来理解中国服饰之美;第三章,从指示符号视角,更深层次理解旗袍在起起伏伏的发展变化中近现代社会的变革与发展;第四章,从象征符号视角,将眼光升华到世界范围,从中西方审美文化和服饰审美文化的比较视域中,看旗袍如何作为中国的艺术符号走向世界。将皮尔士的符号学理论,运用于中国服饰文化的意义阐释研究,是基于符号学方法的前沿性。本文的尝试也许由于自己的学识修养不足而漏洞很多,我谨希望我的努力能对我国服饰艺术研究提供一种新的阐释视角和研究方法。