中国现当代文论的建设，虽然取得了许多卓著的成绩，但是缺陷也是明显的，尤其是受到西方文论话语的强烈冲击，出现了严重的西化倾向，导致中国现当代文论缺乏属于自己的一套理论话语，用以抒发中国人的生存感念和解读文学艺术世界。上个世纪九十年代，有学者将中国现当代文论的这种缺陷概括为“失语症”，引起了学界的广泛讨论，反思中国文论话语建设由此成为时代的风潮，重建中国文论话语作为重要的理论视域受到了学界的广泛关注。文章立足于这一学术前沿，探究中国当代文论话语的建设路径。在研究中，又以思考中国古代文论学科史为切入点，揭示中国文论所面临的古今、中西维度，发现中国文论古今传承与中西传受出现了重大的价值偏差，重建的路向必须对古今、中西之间的关系进行有效调适，以应对“失语症”。文章分为绪论、主体和结语三大部分。　　 绪论部分，主要对课题的相关前提作一说明，并呈现学界对主要问题的研究现状。展开课题研究，必须要有清晰的问题意识，否则学术探究缺乏真实的依靠。在文章中，中国古代文论学科史是问题的源头，由此也限定了文章展开的有效性空间，重建中国文论话语是基于问题而展开的，因此它的效果具有针对性，在一定程度上体现出有限性。研究方法对课题的顺利展开至关重要，文章主要采取比较文学的相关方法，以比较文学学科理论的创见为理论基础，以求更恰当地呈现中国文论所面临的维度。学界对与本课题相关的问题展开了一些探究，主要体现在关于中国文论话语建设以及对中国古代文论研究的反思等几个方面。中国文论的建设和研究存在着偏差，患上了严重的“失语症”，重建势在必然，学界主要提出了“中国古代文论现代转换"和“西方文论中国化”两条路径，针对这两个视域，学界存在一些观点上的交锋。反思中国古代文论研究现状，主要集中在要求重估中国古代文论的价值，并探寻其在当代文论建设中的作用。关注西方文论，则争论它是范式还是资源。　　 文章的主体部分共分为五章，第一、二两章相当于问题篇，主要揭示问题的由来及其相关症结，后面三章则属于策略篇，针对前文呈现的问题来提出解决的方法，两部分互相依存，相互呼应。　　 第一章梳理中国文论的西化历程，而中国文论的西化主要又呈现为古代文论学科的发展，通过历史的观照，可以发现中国古代文论进入学科视域，是一个现代性事件，现代学科规范一开始就扮演着裁剪中国古代文论的角色。从19世纪末20世纪初开始，现代观念就成了中国学界审视问题的重要角度，许多学者在分析问题时表现出游走于中西之间的思维正反映了中西学理的碰撞。中国古代文论学科，一路走来，创造了许多的成果，同时也伴随着一些疑惑。无论是创见，还是疑惑，都集中体现在“中国文学批评史”的写作中，所以文章以其为线索，揭示了中国古代文论在西方科学思维的催化下，呈现出学科化、体系化、范畴化等具体的西化维度。　　 第二章集中揭示中国文论西化的内在本质。作为一个现代性事件，中国古代文论学科的发展本质上是一个当代文论的问题，西方文论话语范式的霸权造成中国古代文论沦为资料，逐渐被封闭，失去了当下的更新能力，这也严重影响了中国当代文论的深层创见。中国古代文论的封闭化是随着中国现代文化转型而逐步累积的，由此造成的中国文论“失语症”亦可视作现代性变异的结果。现代性变异对于中国文论来说，具有双面向度，一方面它为中国文论提供了现代学科范式，另一方面也造成了中国文论处于附庸地位。所以，中国文论“失语症”展现出积极和消极共在的内涵，重建中国文论话语因此也是一次现代性重建，是要在现代性的视野下重新调整中国文论的古今、中西维度，达成趋利避害之效。既然中国文论的西化造成了许多的危害，今后中国文论的发展应该调整发展战略，走中国文论中国化的道路。　　 第三章重点论述中国古代文论话语的当下直接有效性。由于中国文论“失语症”很大程度上来自以西格中的建构方式，造成中国古代文论价值在当下的遮蔽，所以实现中国文论中国化首先必须要恢复中国古代文论在当下的活力，重新树立起中国文论的学术主体性。本章从反思“古为今用”和“中国古代文论现代转换”命题开始，在肯定它们合理价值的同时，探索超越其局限性的方法，力倡中国古代文论话语的当下有效性。发掘中国现当代文论中的古代文论话语，从细微处论述古代文论话语在诸多方面的有效性，乃至普适性，并以具体的例子证明古代文论话语的当下价值。　　 第四章阐述西方文论中国化。重建中国文论话语不是不要西方文论，而是要思考怎样利用西方文论，站在中国文论话语建设的视野下，西方文论中国化势在必行。要实现西方文论中国化，从西化向化西回归，树立中国文论的主体性是根本所在，这就必须阐明中国文论的主要学术规则，“以我为主”地去融汇西方文论，进一步确立中西文论的平等意识，以便中西文论对话的开展。要真正实现“以我为主”，展开中国文论的异质性研究是重要手段，它能够更加准确地把握中国文论的主体性内涵，从而与西方文论相区别，因此中西文论是可通约性和不可通约性的双重关系。为了增加论述的说服力，本章同样以一些具体的例子来佐证，尤其是呈列了现代以来几个成功实现西方文论中国化的例子。　　 第五章说明让中国文论话语在当代中国成为主流话语的重要性。要实现中国文论话语的重建，还需要从体制上着手，同时也要把握世界文化发展的大趋势。中国文论中国化不能停留在纸上谈兵的层面上，它必须诉诸相关学科的建制，从文学理论学科上来保证中国文论话语的主流地位是重要的路径。学科建制对于中国文论话语建设的意义，逐渐获得了学界的重视，本章对学界的文学理论教材写作进行了简要分析，总结出需要注意的事项。此外，打开国际新视野也是让中国文论话语在当代中国成为主流话语的重要内容，它所包含的“发现中国”、“输出中国”等命题表达出中国文化、文论主动走向世界的决心。随着“提高中国文化软实力”命题的提出，从文化角度来提高中国的世界竞争力逐渐受到越来越多的关注，中国传统文化迎来了一次良好的发展时机，而中国古代文论作为传统文化的重要组成部分，蕴含着独特的中国视角，其理论言说方式能够更有效地彰显中国传统文学的迷人魅力。　　 结语主要是对文章的总结，再度重申重建中国文论话语的立场及其积极意义，指出重建中国文论话语的核心在于重新树立中国文论的主体性，重估中国古代文论话语的当代价值，“去西方化”和“寻找中国性”是相辅相成的两个方面。为了确保重建成果长期有效地为学界所用，制度建设和对话意识需要明确，尤其是中西文论之间的对话，能够在更广阔的视野下去加强中国文论话语的言说、更新、生成能力。此外，结语也总结了敞开学术新视域的重要性，它可以帮助中国文论话语积极有效地融入学术前沿问题。