《道德经》作为我国古代最重要的哲学著作之一,其内容博大精深,两千年来已有数千家注解版本。《道德经讲义》是清代宋常星经历宦海沉浮、潜心修道二十年后的作品。按照《御制道德经讲义序》和《考证经注序》所说,宋常星祖籍山西,是清代顺治六年探花,中举之后在清廷为官多年,于康熙十八年致仕还乡并加入全真道潜心修道。《道德经讲义》虽然未被广泛关注,自身却有着独特的魅力。系统地研究《道德经讲义》对道家哲学以及中国哲学诠释学的发展都有重要意义。本论文首先对《道德经讲义》中两篇序言的可靠性进行了考证,提出了对这两篇序言可靠性的怀疑。其次,本论文探讨了《道德经讲义》的诠释理论特色。《道德经讲义》的诠释理论特色主要表现为“六经注我”的诠释定向,“以儒解老”的诠释风格,“以丹解老”《道德经》的诠释底色。最后,《道德经讲义》的哲学思想也是本论文所探讨的重点。本论文认为宋常星在《道德经讲义》中对老子的哲学思想进行了继承和发挥。一方面,宋常星用无极而太极来诠释和发挥老子的道论思想。另一方面,宋常星用无为而治来阐释和发挥老子的治国理念。