屯堡源于明代朱元璋大军“调北征南”和“调北填南”的军事政治移民行动。在六百多年的历史进程中，社会经历了无数的变局，但是作为汉移民的屯堡族群，在历史的变迁中无论是在服饰、礼俗、婚姻等方面都保持着自己独特的文化习俗，并且在“建构与生成”中一以贯之，不离其宗。那么他们是靠什么力量来延续并强化自己的族群认同和整合社会的呢？　　美国社会学家欧内斯特·伯吉斯说过：“动物求偶，而人结婚。求偶是生物性的，而婚姻是社会和文化的。”认识和理解一个族群的方法与途径可以是多种多样的，但通过一个族群的婚姻去了解这个族群，无疑是其中一个较好的“窗口”。婚姻受到各种社会习俗、道德规范和文化制度的影响和制约。按屯堡人的传统习惯，屯堡人历来不与外族通婚。而通婚圈是婚姻中的关键因素，所以在本研究中，笔者以通婚圈为切入点，运用费孝通先生的“差序格局”理论来考察屯堡族群通婚圈的结构与功能，并以此来折射屯堡族群的认同与村落内部和村际间的关系，从而加深对族群社会结构的认识。　　本文主要分为六个部分，第一部分为导论，介绍了研究缘起与问题提出和相关概念的界定、文献回顾，以及本研究的理论视角、方法和资料来源等；第二部分对屯堡族群的历史与建构情况时行了简要的介绍；第三部主要根据文献和田野调查考察了屯堡族群的通婚圈，并分析其近年来的些微变迁及原因；第四、第五部分是对通婚圈的社会结构和功能展开论述；第六部分为结论部分，是以上文为基础，并结合相关资料对其屯堡族群通婚圈未来的发展趋向做出一个推测，对本文研究进行总结归纳。