厉鹗是清代著名的文学家,其论著非常丰富。目前学术界对于厉鹗的研究主要集中在以下几个方面：一、立足于厉鹗诗作的具体分析,研究厉鹗诗歌的特点；二、全面把握厉鹗词学思想的基础之上,考察厉鹗词作的审美风格,三、理清浙派的发展脉络,探求厉鹗与浙派的关系。对于厉鹗文学思想的研究,则有较大的空间。厉鹗对文学问题的思考主要体现在他的词论和诗论中,虽然厉鹗没有完整的文学批评论著,但散见于他的序跋文章以及论词诗中的诗学思想却是比较丰富的。本文立足于厉鹗诗论和词论的文本细读,尝试全面地对厉鹗的文学思想作出论述,并考察了厉鹗文学思想的渊源和影响。首先是厉鹗的文学史论,主要从两个方面展开。一是厉鹗对于文学作品源流的探讨,集中表现为考察词的起源和诗歌的传播；二是厉鹗对于特定文学时代文学作品的态度,大体上表现为宗宋,诗史观上宗宋调而不废唐音,词史观上是要兼取南北宋词；第二,厉鹗的文学主体论。厉鹗对文学创作主体的讨论主要体现在重视作者的修养和个性。作者的修养方面,厉鹗着重于情感的培养,同时也注重个人的学识修养,认为作者学识丰富与否会极大地影响到作品的优劣。而在论及作者的个性方面,则追求主体创新性和独特性的统一。最后是他的风格论。厉鹗对于风格的观点和看法,主要表现为他对“清”和“雅”两个风格范畴的阐释上。尚“清”体现为诗歌“清寒”论和对词之“清空”说的深化,而崇“雅”的目的是去俗,求“雅”的两条路径是讲求内容之正和声律之和谐,这两个风格范畴比较全面地体现了厉鹗的文学观念。由此可知,厉鹗有着独到而深刻的文学见解,其文学思想是通达、理性的。探索厉鹗文学的思想,有利于我们加深对清代文学批评发展的状况的了解,以至于对整个中国古代文学批评发展历程的清晰把握。