《韩非子》作为先秦法家思想集大成之作,它里面用于阐事明理的叙事性文本得到了研究者的广泛关注和深入研究。本文站在文学的立场上,从“事说”的角度出发,对《韩非子》中的叙事性文本进行探讨,以窥《韩非子》中叙事性文本的全貌。本文包括绪论、正文和结语三部分。绪论部分简要介绍了《韩非子》中叙事性文本的研究现状；同时,说明了寓言概念以今律古、削足适履的现状和寓言概念界定清楚但收录标准不统一的窘境以及避开寓言概念研究叙事性文本探索的零散性和非系统性是本文的研究缘起；另外,对于本文的研究方法也做了简单的说明。正文部分共四章。第一章,《韩非子》“事说”界定及概况。基于对“说”的本义的探求及隋朝以前文人学者的论述,笔者认为“说”是一种虽未被承认但却是事实存在的一种文体。由此对“事说”的概念加以界定。按照“事说”的概念对《韩非子》逐篇筛选,认真审定,表格展示得出的“事说”条数及具体条目。第二章,《韩非子》“事说”类型及来源。通过对“事说”条目的统计,得出《韩非子》“事说”中历史故事占绝对优势的结论并对形成这种现象的原因进行探讨。详细论述了《韩非子》“事说”的三个来源：承袭原有的典籍；对已有材料加工改造后的再创作；韩非本人的自创作。第三章,《韩非子》“事说”特征和作用。本章论述了《韩非子》“事说”貌似史实的虚构、强烈的现实性和目的的明确性等特点,并认为“说”是手段,“事”是依托,韩非运用“事说”的作用在于阐述其法、术、势的法家思想。第四章,《韩非子》“事说”叙事特点及影响。本章从叙事的繁复和叙事视角的角度探讨了《韩非子》“事说”的叙事特点,并从内容题材、作品命名和编排体例等方面阐述《韩非子》“事说”对后世文学的影响。结语部分简单概述了《韩非子》“事说”的独特性,并指出从中国古代小说发展的线索来看,《韩非子》“事说”具有重要的地位和意义,它不仅提高了“说”在当时文体上的地位,同时也影响了后世小说作品的命名和体例。