作为独具特色的创作与表现形式,戏仿演变至今,始终带给了人们多样的文学与文化艺术呈现。在当今时代,不管是在影视媒体,文学创作,艺术表演等各个方面,都包含和总结了戏仿内部的多重美学理念与内涵。那么,在当今社会“戏仿”到底扮演着一种怎样的角色,它的作用与意义到底在哪,本文对琳达·哈钦的戏仿理论做了梳理和解析,讨论戏仿理论在后现代的独特性与重要性,将文章分为六个部分。绪论部分概述了选题缘由和意义、介绍了哈钦的生平、简述了国内外研究现状。第一章,主要梳理琳达·哈钦戏仿理论的渊源,介绍一下早期戏仿理论的发展轨迹,追溯哈钦戏仿思想的渊源。作为后现代文化的推广者,哈钦的后现代理论思想丰富又具有深度,而戏仿是实现后现代主义文化表达策略的最主要手段之一,应有着相当重要的文化地位。戏仿从早期的文学文化中引申到如今,在文化与艺术中,包括影视、建筑、音乐和美术等等领域,甚至是在人们生活的方方面面,都有着明显表现。与早期的“单一互文形式”不同,了解戏仿已经是我们研究后现代主义文化的必经路径。第二章,第一节是对琳达·哈钦戏仿理论的概念、特质进行阐述。后现代戏仿一开始并不为人所接受,甚至在大部分理论学者眼中,始终是上不了台面的“滑稽表现”。哈钦通过理论研究和文化实践,始终想要为戏仿正名,想要向世人表达,戏仿不光值得我们了解和推广,甚至值得大众去延续和深化。第二节选取了三个比较具有代表性,与哈钦所定义的戏仿理论相似的概念进行一个比较与分析。戏仿与反讽,拼贴还有恶搞这些相似概念的混淆,致使这些概念被不加区别的使用和滥用。尽管它们有着明显的亲近表现,但是在文本对象、目标态度还有审美价值上始终是有着明显的差异的,合理的区分是为了更好的使用。第三章,阐述哈钦戏仿理论的内在文化政治内涵。通过探寻哈钦为戏仿理论做出的实践与研究,我们能够了解到戏仿作为修辞手法在文化政治领域下蕴含的深意,尤其是在后现代语境中,戏仿的兴起与兴盛,为世界争取了更多的话语权。结语部分,总结了哈钦在戏仿理论中的成就和本文在研究过程中,发现的一些问题和不足。哈钦的戏仿理论都是来自于对后现代艺术领域和后现代政治环境的密切观察和解析,尤其是对于戏仿理论实践有着巨大的贡献。后现代主义戏仿理论也正是有着独特的表现形式和复杂内涵,才会在文艺理论体系中独树一帜,成为当下具有丰富和重大影响的文化实践表现形式。但是,随着时代不断变化和更替,后现代戏仿在未来的发展和走向,以及它是否始终能够适应这种变化,我们不得而知,这或许也需要我们始终保持思考之心去继续寻求答案!