反犹主义是西方世界一个复杂久远的现象。一方面,古老的犹太文化是整个西方文明的源头文化。不论是它沉淀了长达四千年的历史底蕴,还是其精髓—犹太教,与基督教的“母体—子体”关系,犹太文化对世界文明,特别对西方文明的影响都是非常深刻的。另一方面,虽然“反犹主义”这一专用名词在西方文明中存在的时间不过一百多年,但对犹太民族的仇视、憎恶、甚至迫害却在整个西方历史中却从未停息。从古罗马时期到现代,对犹太人的歧视和不公平对待丝毫没有减弱,更以纳粹屠犹作为其顶峰。如今,对反犹主义的研究在国外已非常成熟。国内最早对其进行研究始于上世纪八十年代,以南京大学犹太文化研究所所长徐新教授为学术带头人,尚有非常大的研究空间。本文在回顾反犹主义在西方世界的兴起和发展过程同时,力图揭示现象背后根深蒂固的宗教、经济、政治原因。除去引言和结语,本文由三章构成。引言部分明晰了本文研究的问题,主要研究方法,整体框架和问题展望。第一章分析了反犹主义的宗教根源。犹太民族因其对自成一体的宗教仪式、习俗的坚持,一直被寄居地给予“客民”的身份。非犹太教徒对犹太教义的不满,埋下了反犹主义的种子。特别在基督教出现后,这种出于宗教情怀的反犹太文化,及丑化犹太人的现象更加广泛。“被魔鬼化”的犹太人形象也深深植根于以基督教文化为主导的西方文明中。第二章探讨了现代欧洲的反犹主义现象。即使在受启蒙思想感召之后的欧洲,反犹主义仍然存在,并以新形式发展。十九世纪末,“anti-Semitism”作为专门术语登上历史舞台,也意味着反犹主义的理论化,系统化。随后,在种族主义和优生理论基础上发展的反犹主义被德国纳粹利用。第三章重点讨论美国的反犹主义。美国犹太人的确创造了犹太历史上的奇迹,迅速提升的社会地位和影响力似乎证明他们在“新世界”找到了属于犹太人的话语权。然而,在接纳大规模的国际移民同时,“新世界”接受了另一样国际化产物—反犹主义。在文化领域,从犹太人一手创建的好莱坞到高端精英文化,都可以寻觅到它的踪影。结论部分首先在徐新的“反犹主义的反作用”启发下对犹太文化的完整性和延续性作出论述。随后重点从犹太教义的普世性和犹太大流散所具备文化特点的角度对“反犹主义的反作用”影响下犹太文化的“不变性”作出本文作者的诠释。