归有光跻身于经典古文家的行列，被赋予上承唐宋八大家、下启桐城文派的地位，桐城派作家在这个过程中起到了关键作用。本文将论述桐城文派接受归有光的过程，探究其如何评价和响应归氏的古文创作，如何接受和发展归氏的古文理论。由此，不仅有助于更深入地了解归有光及其文章，更细致地认识桐城文派的内涵，也有助于阐明古文接受现象与其原理之一斑。　　全文共分三章。第一章对桐城文派接受归有光的过程进行综述，以年代先后为序，分为四个阶段，突出桐城作家特别是大家的接受，同时也注重群体、地域等因素。本章通过考察桐城派作家的文集和重要古文选本，试图勾勒一条接受过程的线索，叙述归有光古文大家地位如何确立，并展现清代桐城古文发展的一个侧影。　　第二章探讨桐城文派接受归有光古文创作的具体情形，他们既评价归有光之文，也在创作时响应和模仿归文，包括某些重要题材以及同题之作，从而集中展现了归有光在古文领域的创造性成就及其影响。本章将以专题形式分别论述归氏寿序、描写贞节烈之作及《先妣事略》等文在桐城派中的接受情况。　　第三章探讨桐城文派在古文理论上如何接受归有光。第一节论古文之体用，是对古文理论最基本和关键部分的探究，由此可知古文大家与重大流派的贡献与地位。其余两节则论及桐城派讨论较多因而有时代特色的一些具体问题，如震川《史记》评点、义理考据辞章等，但与其基本理论仍一以贯之。