李双喜是蒙古族著名民间说书艺人。他从青年时期开始置身于胡仁乌力格尔,还为蒙古民间文学的发展做出了贡献。“胡仁乌力格尔”《僧格林沁》是由李双喜1987年在哲里木盟人民广播电台(通辽市电台)录播的31部31个小时的“胡仁乌力格尔”。本文研究了“胡仁乌力格尔”《僧格林沁》。论文由绪论、正文、结论、附录等四个部分组成。绪论部分交代了选题缘由,研究概况,研究目的,研究意义及研究方法。正文由三个部分组成。第一章,对“胡仁乌力格尔”的主要人物形象--僧格林沁与历史人物僧格林沁的事迹进行了比较研究,提出了“胡仁乌力格尔”的僧格林沁是历史与艺术相结合的人物形象。并认为“胡仁乌力格尔”中的僧格林沁形象塑造、故事情节的描述比起历史人物更加细腻,加强了情节的戏剧性。第二章,比较研究了“胡仁乌力格尔”人物僧格林沁与传说及俗语中的僧格林沁对故事情节。提出“胡仁乌力格尔”《僧格林沁》中,对僧格林沁传说和俗语的故事情节做了扩展、概括、补充和删节。两者虽然现象突出在内容上相似,但艺术差异显著,具有传承和创新的特点。第三章,将“胡仁乌力格尔”《僧格林沁》和叙事民歌《僧王之歌》从叙事内容、形式结构、艺术特点等三个方面加以比较,总结出两者在语言上相互影响之外在形象描述上“胡仁乌力格尔”《僧格林沁》更加生动,内容方面受到叙事民歌《僧王之歌》的影响十分明显。结论部分概括了前三章的内容。通过“胡仁乌力格尔”中主要人物形象僧格林沁的故事情节、僧格林沁的历史事迹、传说及《僧王之歌》故事情节相比较,归纳了“胡仁乌力格尔”《僧格林沁》是一部在历史人物事迹上创作的,体现了说书艺人的演说风格的蒙古族口头叙事也是胡仁乌力格尔民族化的经典作品。僧格林沁的历史事迹以叙事歌、传说及俗语广为流传在科尔沁地区,并形成了“胡仁乌力格尔”,标志着民间口头叙事的传承与创新。附录部分,笔者听李双喜说唱的31小时的“胡仁乌力格尔”《僧格林沁》的誊写工作的基础上,根据故事主题内容概括了故事篇章目录。