定兴县优越的地理位置、自然环境、悠久的历史、灿烂的文化成就了“会戏”贤寓调。之所以称之为“会戏”,是因为这一小剧种生存于民间花会之中.,它是在当地民歌和蹦板戏的基础上,立足于本地方言,大量吸收河北梆子、京剧等当地流行剧种的营养,逐步发展而成。以《回龙传》、《玉环记》、《血泪仇》、《过光景》等剧目为代表的贤寓调,不仅曾极大地满足了当地人的精神需求、文化传播和教育需求、民俗活动需求,而且在促进社会和谐方面发挥了重要作用。更重要的是,它曾为宣传抗日、宣传党的各项政策做出了不可磨灭的贡献。尽管贤寓调曾在北京以南,保定以北的定兴方言区风靡一时,但它始终是一个以满足当地农民自娱自乐为主要目的民间花会小戏。贤寓人没有像人们期待和想象的那样,成立职业戏班。这源于贤寓调“会戏”性质和专业“戏子”低下的社会地位,以及当地人相对富足的生活。从小车会、落子会到同乐会,再到剧团,随着组织名称的变化,贤寓调历经了一个从产生到发展,再到相对成熟的过程。该过程的动力是民间花会间的良性竞争——斗乐。另外,政府的扶持也起了“锦上添花”的作用。其经济供养源于众人捐助和“官产”。1948年后,特别是从文化大革命开始,在大剧种京剧的威胁下,贤寓调逐渐淡出了人们的视野,成为大文化吞噬小文化现象的代表。随着时代的变迁,社会环境的改变,传统戏曲面临着危机。生活在大剧种夹缝中的“会戏"贤寓调处境更为堪忧。十年动乱无人问津,在不会记谱、没有录音、录像的条件下,当地农民忘却了贤寓调的唱法。现在能回忆起贤寓调唱腔的年过七旬的几位老人,已经难以描述所有唱腔的本来面目。现在,残留在人们记忆中的些许唱腔,也不为所有人信服。虽然贤寓调的作用和功能与以往已大不相同,但贤寓老年学校的老人们仍把它当作精神食粮。作为河北省非物质文化遗产的贤寓调,挖掘、保护工作并未取得实质性进展。这也成为中国非物质文化遗产重申报、轻保护的具体体现。贤寓调音乐主要为板腔体,唱腔质朴、苍劲,方言化的唱词通俗易懂。评剧的腔、梆子的调、京剧的韵,再加上定兴音调和语调,使其成为风格独特的地方小剧种,具有较高的艺术价值。所以,贤寓调应得到保护和传承。在这一问题上,政府职能部门应担负起主要责任。在此基础上,笔者认为,保护和传承贤寓调的有效措施为：加强对现有贤寓调传承人的保护、贤寓调走进中小学校园、充分利用贤寓剧场和当地风俗为贤寓调创造展示机会、贤寓人改变观念,将贤寓调融入现有民俗。